دکتر افروز
زن و شوهر بايد براي حسن تأمين نيازهاي همديگر تلاش کنند. وقتي که نيازهاي فطري، به نحو مطلوب تأمين شد، نشاط صددرصد ايجاد ميشود. نشاط واقعي در سايه حسن تأمين نياز فطري بشر به شيوه مطلوب و مشروع است. به عنوان مثال، خدا انسانها را محبتپذير و اخمگريز آفريده است. انسانها تشويقطلب و تنبيهگريز، تکريمطلب و تحقيرستيزند و خودشيفتگي دارند، همه انسانها دوست دارند تا ابد زندگي کنند. کسي که دوست دارد بميرد، افسرده است. نشانههاي افسردگي آرزوي مرگ است. همسر من دوست دارد محبوب و مورد تکريم من باشد، نيازهاي فطري و رواني دارد، به جاذبه کلامي نياز دارد. يکي از راههاي تکريماش اين است که خوب صدايش کنم. همسر دوست دارد که در کنار ديگران هم تکريم شود.
استاد سيدعلياکبر حسيني
حضرت زهرا(س) همسرشان را با کنيه صدا ميکردند و ميگفتند «يا اباالحسن» اميرمؤمنان علي(ع) نيز گاهي حضرت فاطمهزهرا(س) را با نام صدا ميکردند و گاهي با کلمه «يا بنت محمد» او را صدا ميزدند. مرد بايد خانمش را با اسمي صدا بزند که او دوست دارد. به عنوان مثال، اگر اسم اين خانم فرشته است، بگويد فرشتهخانم. آرام آرام او هم ياد ميگيرد که همينگونه با زيبايي نام همسرش را ببرد. بعضيها فکر ميکنند، حيا اقتضا ميکند جلو مرد نامحرم اسم خانمشان را صدا نزنند.
صفحات: 1· 2
پایان نامه با موضوع “واژه شناسي کلمة الله در آيات قرآن “
استاد راهنما: حجت الاسلام والمسلمين مهدي زنديه
استاد مشاور: حجت الاسلام والمسلمين صالح قنّاد
محقق: مهديه اصغري نژاد سال دفاع 1388
چكيده :
خداوند متعال داراي اسماء بسياري است كه مهمترين، کاملترين اسماء و جامع صفات جمال و جلال خداوند كلمة مقدس «الله» ميباشد. بنابراين، اين پژوهش در فصل اول به كلياتي در مورد واژة «الله» و بررسي ساختار الله از نظر ادبي كه يكي از مباحث مهم و كليدي بوده و در بسياري از كتب تفسير و معارف قرآني مورد بحث قرار گرفته پرداخته، ضمناً تعريف لغوي و اصطلاحي كلمة الله را نيز در راستاي مطالب اين فصل گنجانده است.
به اين گونه كه الله برترين و جامعترين نام از نامهاي ذات اقدس اله است كه مبدأ همة كمالات وجودي بوده و از هر نقصي مبرّا ميباشد و اينكه اسم خاص براي خدا بوده به تمام صفات جمال و جلال او اشاره ميكند. چه اينكه توضيحاتي كلي از الله در قرآن و در قبل از اسلام و در ساير اديان به اين بخش ضميمه گشته است.
در فصل دوم: كه به ويژگيها و كاربرد واژه الله اختصاص يافته علاوه بر بيان كاربرد الله در فقه به نقوش مختلف كلمة الله (مجروري، مفعولي، فاعلي و…) كه از تركيب با كلمات ديگر در قرآن حاصل گشته اهميت داده شده چرا كه تكرار زياد اين واژه در آيات به همراه كلمات متعدد به كار برده شده براي رساندن مفاهيم عميق الهي الزام آوردن اين مبحث را براي خواننده افزون ميگرداند. در فصل سوم كه فصل انتهايي تحقيق ميباشد و به ويژگيهاي كلي اسماء الهي و كلمات مرتبط با الله نامگذاري شده است مباحثي چون اسماء و صفات خداوند، تقسيمات آن، ذكر اسامي و شرح اسماء الهي را مورد كنكاش قرار داده است. واژههاي كليدي: واژه، كلمه، الله و قرآن.
پایان نامه “کنترل مواليد از منظر کتاب و سنت”
استاد راهنما:
حجت الاسلام والمسلمين جناب آقاي مهدي زنديه
محقق:
زينب احمدي نژاد
سال دفاع 1390
چكيده:
قرآن و سنت، از اصلي ترين منابعي هستند که آموزه هاي اسلام از آن استخراج مي گردند و کليه دستورات فردي و اجتماعي انسان در آن آمده است. از جمله دستورات اجتماعي اسلام کنترل مواليد است. در زمينه کنترل مواليد آيات و روايات متعددي وجود دارد که گاهي نيز در تناقض با يکديگر قرار مي گيرند .
در اين پژوهش به بيان روايات و آيات مختلف و نيز بيان ادله مخالفين و موافقين کنترل مواليد و تنظيم خانواده که از آيات و روايات استخراج کرده اند، مي پردازيم . سپس با دقت در دو دسته ادعاي فوق به جمع بندي ميان اين دو ديدگاه پرداخته مي شود؛ بر اساس نتايج اين رساله در اسلام همواره کثرت عددي و کميت مطلوب نيست بلکه کميتي مطلوب است که با کيفيت همراه باشد و تشويق ها و سفارشات اسلام نسبت به فرزنددار شدن نشان از استحباب اين امر دارد.علاوه بر اين شرايط اجتماعي يکي از عوامل تأثير گذار بر دستورات و احکام خداوند است . در ضمن انسان موجودي مختار است و بر اساس اختيار خويش حق دارد که به برنامه ريزي و تنظيم زندگي فردي و اجتماعي خويش اقدام کند.
بنابراين بر اساس رساله حاضر، سه اصل کيفيت حوري، تناسب شرايط اجتماعي و مختار بودن انسان از جمله اصولي هستند که نه تنها کنترل مواليد بلکه ساير دستورات فردي و اجتماعي را تحت تأثير قرار ميدهند.
خودفراموشی و راههای درمان آن
از دیدگاه قرآن و سنت
استاد راهنما:
حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی زندیه
محقق:
سکینه اسداغی اقدم
در اين پژوهش به مسأله خودفراموشي و راههاي درمان آن با توجه به آيات و روايات با شيوه نقلي پرداخته شده است، كه هم به لحاظ اجتماعي و جامعهشناسي بين ديدگاه اسلام و ساير ديدگاهها و هم فردي و اخلاقي و از منظر آيات و روايات قابل بررسي است و بعد اخير در اين تحقيق لحاظ شده است.
با توجه به آيه 19 سوره حشر لا تَكُونُوا كَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ ؛ «و نباشيد مانند كساني كه خدا را فراموش كردند و خدا آنها را از يادشان برد.» خودفراموشي يعني انسان ذات و فطرت و اصل خودش را كه فقر و حاجت ذاتي به خداست از ياد برده و خود را مستقل در تاثير بداند و خويشتن را كمتر يا بيشتر از حد خود تصور كند.
ابتدا انسان را به اصليترين توانايياي كه خدا در وجودش وديعه گذارده يعني خليفة اللهي متوجه ساخته و چگونگي رابطهاش با خويشتن را تبيين نمودهايم. بعد عوامل و زمينههاي خودفراموشي چون جهل به فطرت و خدافراموشي، شيطان، گناه و دنيازدگي، اشاره شده كه همگي به اصليترين علت يعني خدافراموشي برميگردد. در ادامه آثار و پيامدهايي مانند فسق و فجور و خروج از طاعت الهي، ظلم به نفس، خودباختگي و از بين رفتن كرامت انساني و دور شدن از رحمت الهي مطرح شده است و بالاخره راههايي براي درمان تحت عناوين علمي: خداشناسي، خودشناسي، معادشناسي، عملی: عبادی و اخلاقی. عبادي: نماز و ذكر و ياد خدا (لساني – قلبي). اخلاقي: مراقبه و محاسبه نفس با استناد به آيات و روايات بيان شده است. تا با كسب معرفت، عقايد خود را تقويت و با ياد خدا و اقامه نماز و مراقبت و محاسبه نفس دچار خودفراموشي نشويم.
كليد واژهها:
خودفراموشي، نسيان، غفلت، ذكر
اصول مهيا کردن محيطي مناسب براي درس خواندن فرزندان در خانه
شما فرزند خود را خوب ميشناسيد و با عادات او آشناييد. لازم نيست به فرزندتان خيلي سخت بگيريد. برخي از دانشآموزان علاقه دارند در کنجي بنشينند و درس بخوانند، عدهاي ديگر زير ميز يا برخي اشياء راحتترند، اما اگر سال اولي است که فرزندتان مطالعه را آغاز کرده توصيه ميکنيم براي درس خواندن او مکاني ثابت را مهيا کنيد و از او بخواهيد پشت ميز مطالعه درس بخواند. ميز مطالعه را در اتاقي ساکت و ساده قرار دهيد. دکور اتاق مطالعه را مرتب تغيير ندهيد و ترجيحا از وسايل تزييني مانند قاب عکس يا مجسمه يا عروسکها که يادآور خاطرهاي براي فرزندتان هستند، استفاده نکنيد تا حواس او در هنگام مطالعه مرتب پرت نشود. زاويه تابش نور را هم در نظر بگيريد. ميز را در جايي از اتاق قرار ندهيد که سايه فرزندتان روي کتاب بيفتد و آن را تاريک کند.
صفحات: 1· 2
استاد شيخ حسين انصاريان
در قرآن مجيد، پروردگار عزيز عالم اعلام ميفرمايند:
« يريدالله بکماليسر و لايريد بکمالعسر؛ آنچه من در حق شما اراده کردم آساني و سهل بودن زندگي و سلامت و عافيت شماست نه سختي و گرفتار شدن، نه پيچيده شدن برنامهها در حدي که شما استعداد حل آن را نداشته باشيد. اين اراده، شامل حيات انسان است چه در دنيا و چه در آخرت، خدا نميخواهد که مردم در دنيا دچار سختي و مشکلات شوند. علاقه ندارد مردم در حيات اخرويشان گرفتار رنج و مشقت باشند.
صفحات: 1· 2
يکي از سادات علماي تهران که از صلحاي با بصيرت بود برايم نقل کرد ـ که يقين به صحت آن دارم ـ گفت: قضيه مربوط به دوران قبل از انقلاب است. شخصي گرفتار شد، مشکل مهمي برايش پيش آمد که احتمال اعدام يا زندان ابد در آن بود. کسي به او يک ختمي ياد داد که بايد تا چهل روز انجام ميداد. ختم را انجام ميدهد و چهل روز تمام ميشود. ميگويد: يک روز شور و اضطرابي در دلم افتاد که بروم بيرون. از منزل بيرون آمدم. پيرمردي به من رسيد و گفت: آن شخص را که ميبيني، ـ اشاره کرد به پيرمردي که عبا به دوش و عرقچين سفيدي بر سر داشت ـ حل مشکل و گرفتاري تو به دست اوست! (بعدا معلوم شد که آن شخص عبا به دوش مرحوم آقا شيخ رجبعلي خياط بوده است. ايشان آدم خاصي بوده، خدا به او عنايت خاصي نموده، و حتي مجتهدين مسلم ميرفتند خدمت او و زانو ميزدند و از او استفاده ميکردند و خواهش ميکردند که يک نظري به آنان بکند).
ميگويد: با سرعت خود را به او رساندم و سلام کردم و گفتم: شما را به من نشان دادهاند براي رفع مشکلام. تا سخنم تمام شد، گفت: چهار سال است شوهر خواهر تو مرده است و تو يک سري به خواهرت نزدهاي! توقع داري گرفتاريات رفع شود؟! ميگويد: رفتم به خانه خواهرم. در زدم، خواهرم آمد با بچههايش گريه کردند و گله نمودند، من آنها را راضي کردم و چيزي برايشان خريدم و خوشحال شدند و رفتم. فردا صبح، اول وقت مشکل من حل شد؛ مشکلي که با هيچ طريقي قابل حل نبود!
بهنقل از استاد فاطمينيا