نشست فرهنگي با موضوع راهکارها و کاهش معضلات مربوط به فضاي مجازي با حضور حجت الاسلام و المسلمين کهوند
به گزارش روابط عمومي موسسه آموزش عالي حوزوي معصوميه (خواهران)، نشست فرهنگي روز 2شنبه 11/12/93 با موضوع راهکارها و کاهش معضلات مربوط به فضاي مجازي با سخنراني استاد حجتالاسلام والمسلمين کهوند و با حضور طلاب در سالن همايشهاي اين مؤسسه برگزار گرديد.
در اين جلسه که جلسه دوم با این موضوع بود،حجتالاسلام و المسلمين کهوند در ابتدا در خصوص راهکارها و کاهش معضلات مربوط به فضاي مجازي و کارکردهاي رسانه اي آن و نحوه تبليغ در فضاي مجازي پرداختند .
ايشان اشاره اي داشتند به نکته اي که در جلسه گذشته بيان کردند که ما در سه حيطه مشکل فرهنگ داريم مديريت خانواده ، مديريت کشور و مديريت جهاني؛ بنابراين هر سه آن نيازمند راهکار است براي دومورد اول راهکار بسيار داريم ايشان ادامه دادند نياز است که در سطح خانواده‌ها نيز براي استفاده صحيح از ابزارهاي نوين ارتباطي، فرهنگ سازي شود. ما 10 اصل داريم که خانواده مي تواند با رعايت آنها اين مشکل را تا حد زيادي کاهش داده و کمک به حل معضل مي کند و اين اصول دهگانه به نوعي به يکديگر متصل بوده و با هم در ارتباط هستند .
و چنانچه خانواده اي به هم پيوستگي اين اصول که تحت عنوان اصول زنجيره اي رسانه ديني در خانواده مطرح مي‌شود، رعايت ننمايد و به عنوان نمونه به يکي از اصول بي توجهي کند، در واقع نخ تسبيح را پاره کرده و حسن تدبير را در اين زمينه از دست داده است .
جلسه اخلاق با سخنرانی حجتالاسلام و المسلمین علی نظری منفرد در موسسه حوزوی معصومیه برگزار شد.
نظری منفرد در ابتدا با اشاره به کلامی از امیرالمومنین که در نهج‌البلاغه آمده گفت: کل وعاء یضیق بما جعل فیه الا وعا العلم فانه یتسع؛ هر ظرفی گنجایشی دارد و به مقدار آن می‌تواند چیزی درونش قرار گیرد بغیر از علم که هر چه بیشتر در ظرف ریخته شود بزرگ‌تر می‌شود. این ظرف روح انسان است و این نشان می‌دهد که روح از جنس جسم و بدن نیست.
وی افزود: روح من امر ربی و امر ماندگاری است. تفاوت روح با بدن در این است که خدای متعال بدن را طوری قرار داده که اتوماتیک وار رشد کرده و به سر حد خود می‌رسد لکن روح این‌گونه نیست و خدا آن را در اختیار انسان قرار داده تا ما مسیر را انتخاب نموده و به او بنمایانیم. خداوند در قرآن کریم آیه ۱۸ سوره کهف فرموده‌اند: ما راه را نشان دادیم ، هر کس بخواهد مومن می‌شود و هر کس نخواهد کافر می‌شود.
خدای متعال انسان را آزاد و انتخاب گر آفریده و ما فاعل به اختیار هستیم نه جبر. ما می‌توانی اراده کنیم به این ترتیب که ابتدا خواسته خطور در ذهن دارد بعد میل، عزم، جزم، رفتن به سمت فعل یا ترک آن.
این استاد حوزه قم اظهار داشت: خداوند برای اینکه ما درست انتخاب کنیم دو حجت قرار داده یکی حجت درونی و دیگری بیرونی. ان لله حجتین حجة ظاهرة و هی الرسل و حجة باطنة و هی العقول؛ خدای متعال دو حجت برای ما قرار داده یکی حجت ظاهری که همان پیامبران هستند و دیگر حجت باطنی که همان عقل ماست.
دو مانع هم از درون وبیرون سد راه انسان هست؛ هوای نفس و شیطان. اگر انسان توانست بر نفس غلبه کند خوشبخت می‌شود و اگر مغلوب شد نور عقل به اطاعت از هوای نفس خاموش می‌شود. پس در وجود انسان نزاعی است که باید برطرف شود.
حجتالاسلام نظری منفرد در ادامه خاطر نشان کرد: امیرالمومنین می‌فرمایند: من نصب نفسه للناس اماما فلیبدا بتلیم نفسه قبل تعلیم غیره؛ کسی که می‌خواهد رهبر دیگران شود باید ابتدا خود را اصلاح کند. و همچنین فرمودند من شما را دعوت به چیزی و نهی از چیزی نکردم مگر اینکه خودم آن را انجام داده یا ترک کردم.
بزرگداشت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علی نظری منفرد در موسسه حوزوی معصومیه برگزار شد.
در ادامه مراسم پرده خوانی تاریخ انقلاب اسلامی توسط گروهی از موسسه روایتگران انجام شد.
همچنین رونمایی از سایت موسسه معصومیه در این ایام فرخنده صورت پذیرفت.
حجتالاسلام نظری منفرد در ابتدا ضمن گرامیداشت یاد امام و شهدای 19 دی، شهیدان را انسان هایی دانست که جان خود را در طبق اخلاص گذاشته و فداکاری کردهاند و ابراز امیدواری کرد که ما هم پیرو همان انسانهای شایسته باشیم.
استاد حوزه قم اظهار داشت: اگر انسان با الفبای اسلام آشنا باشد این حقیقت را به خوبی درک می کند که انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده و هدف از خلقت همین بوده است. کسی که با آیات قرآن و سنت پیامبر و احادیث اهلبیت آشنا باشد فی الجمله این حقیقت را درک می کند.
آیه هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ یا آیه قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا و همچنین روایات نیز همانند اقیانوس بیکران هستند در راستای اینکه انسان به کمال برسد. در یک کلمه انسانی که با استعدادهای بالقوه آفریده شده باید آن استعدادها را به فعلیت برساند.
معرفی کتابخانه موسسه معصومیه
بخش اطلاع‌رسانی: information
این بخش شامل کامپیوترهای متصل به شبکه اینترنت است که دانش پژوه با دریافت و فعال نمودن یوزر و پسورد خود، می‌تواند از اینترنت استفاده کند. مدت استفاده هر فرد یک ساعت در هرروز است؛ همچنین از شبکه کوثر نت نیز می توان با نام کاربری و رمز مربوط به آن استفاده کرد.
نکته: نام کاربری و رمز اتصال به اینترنت، اتصال به شبکه کوثر نت، دریافت مقاله از نورمگز، ورود به ایمیل، هرکدام مجزا و مخصوص به خود است، لذا طلبه باید یوزر و پسورد هرکدام را درجایی یادداشت نموده و آن را با دقت کامل حفظ کند. همچنین امکان دانلود مقالات مختلف از سایت‌ها و پورتال‌های گوناگون نیز وجود دارد؛که باید در ذخیره سازی و حفظ اطلاعات مورد نیاز خود دقت کند.
بخش مرجع: Reference
این بخش شامل قفسه‌های کتاب و فضایی جهت مطالعه است. تفاوت کتاب‌های موجود در این بخش با کتاب‌های بخش مخزن در این است که کتب بخش مرجع به‌هیچ‌وجه امانت‌داده نمی‌شود و نوع کتاب‌ها به شکلی است که هیچ‌گاه از ابتدا تا انتهای آنها توسط خواننده، مطالعه نمی‌شود معمولاً به‌صورت موردی، فرد اطلاعات موردنیازش را در یک زمینه خاص از یک کتاب مرجع انتخاب می‌کند و مورداستفاده قرار می‌دهد. ازجمله کتاب‌های این بخش دایره المعارفها، فرهنگ‌ها، زندگینامه‌ها، کتابشناسی‌ها، تفسیرها و….است. همچنین در این بخش پایان‌نامه‌های دفاع شده در موسسه و نیز پایان‌نامه‌های دیگری که در زمینه موضوعات اسلامی و قرآنی است گردآوری‌شده و مجموعه باارزشی شکل‌گرفته است. در حال حاضر در حال ورود اطلاعات پایان‌نامه‌ها در سیستم سیمرغ است که پس از اتمام کار، دانش پژوه می‌تواند از طریق سیمرغ و سیستمی که در بخش مرجع قرار داده‌شده است به جستجوی پایان‌نامه‌های موردنظر بپردازند.
جلسه نشست خانوادگی طلاب با موضوع انتقاد موثر در محیط خانواده و سخنرانی حجتالاسلام و المسلمین دکتر هادی یکشنبه شب 7/10/93 در موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه برگزار شد. در ادامه جلسه دکتر مریم فرخ آشتیانی به موضوع افزایش جمعیت و فرزندآوری پرداختند.
حجتالاسلام و المسلمین دکتر هادی در ابتدای جلسه اظهار داشت: ما کلمه انتقاد را اشتباه معنی می‌کنیم انتقاد یعنی جدا کردن خوبی‌ها از بدی‌ها ولی در فرهنگ ما جدا کردن بدی‌ها و تمرکز روی آن‌هاست.
روایتی در کتاب میزان الحکمه به نقل داستانی می پردازد که حضرت عیسی(علیه السلام) با حواریون از مسیری می‌گذشتند که به لاشه سگی رسیدند، هرکدام از اصحاب چیزی در مذمت آن گفتند یکی بوی متعفن و بد آن را متذکر شد دیگری منظره بد و… اما حضرت عیسی(علیه السلام) به دندان‌های سفید آن لاشه اشاره کرد و بر خلاف دیگران زیبایی و حسن آن را دیده بود.
مسابقه کتابخوانی از کتاب اخلاقی"سیمای فرزانگان” با استقبال خوب طلاب موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه برگزار شد.
این کتاب نوشته استاد رضا مختاری است و به شرح مختصری از زندگی و نکات خاص اخلاقی علما وارسته می پردازد. به همه ی طلاب عزیز توصیه می شود برای یکبار حظ معنوی خواندن این کتاب را تجربه کنند.
درس اخلاق با حضور اسوه زهد و اجتهاد ؛ حضرت آیت الله محمد مهدی آصفی ؛ با موضوع ولایت در موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه قم (خواهران) برگزار گردید .
حضرت آیت الله آصفی در این جلسه به تحلیلی درباره مفهوم ولایت پرداختند . ایشان ولایت را متشکل از چند طیف و آمیزه ای از مفاهیم و افکار متعدد دانستند و فرمودند : بر اساس آموزه ها و روایات اسلامی ولایت اساس زندگی را تشکیل می دهد . ایشان بحث ولایت در جامعه اسلامی را به یک بافت , که دارای تار و پود و متشکل از خطوط عمودی و افقی است تشبیه نمودند .
ایشان ابراز داشتند : خط عمودی بافت ولایت در آیه «و اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» خلاصه می شود که در آن ما باید از ولی امر و سپس امام زمان علیه السلام , پیامبر صلوات علیه و خداوند متعال اطاعت نماییم .
خط افقی بافت ولایت نیز از آیه « المومنون و المومنات بعضهم اولیا بعض» استفاده می شود . بدین معنا که در سطح جامعه اسلامی تمامی مومنان نسبت به یکدیگر ولایت دارند .
ایشان قوام ولایت در خط عمودی را به اطاعت , نصرت و محبت دانستند ؛ در حالیکه قوام ولایت در خط افقی به نصرت و محبت نسبت به سایر مومنان است و اطاعت از آنان واجب نمی باشد . پس اگر در نقطه ای از عالم دیدیم برادر یا خواهر مسلمانمان مورد ظلم قرار گرفته باید او را نصرت دهیم و نسبت به او محبت , همدردی , تعامل و همکاری داشته باشیم .
در نتیجه بافت ولایت فقط یکسری خطوط عمودی نیست بلکه از خطوط عمودی و افقی تشکیل شده است . و در چنین صورتی جامعه اسلامی مستحکم و مقاوم خواهد بود. اما اگر این بافت سست و ضعیف شود و اطاعت ما در خطوط عمودی یا افقی ضعیف باشد ؛ در این صورت جامعه اسلامی قدرت مقاومت نخواهد داشت و توان دفاع در برابر دشمنان را از دست خواهد داد.
وی اذعان داشت : حضرت رسول اکرم صلوات علیه , مومنین و مومنات را با یکدیگر خواهر و برادر دانسته اند . بر این اساس اگر هر مسلمانی احساس کند در خانه ای زندگی می کند که تقریبا یک میلیارد و سیصد هزار خواهر و برادر دارد , این پشتوانه محکمی برای اوست و در این صورت هیچ کس اجازه تعدی به مومنان را پیدا نخواهد کرد .
حضرت آیت الله آصفی پیوند ولایت را پیوند عضوی دانستند و فرمودند : در جسم ما اگر عضوی به درد آید, آسایش را از سایر اعضا و جوارح می گیرد ؛ که به این پیوند , پیوند عضوی می گویند .امام صادق علیه السلام می فرمایند : المومن اخ المومن کالجسد الواحد ؛ که بر اساس این حدیث , امام صادق علیه السلام پیوند خانواده ی عظیم اسلام را , پیوند عضوی می دانند و این بدان معنا ست که اگر در جامعه اسلامی فردی آسیب ببیند باید تمامی مسلمانان از آن ناراحت باشند و به دنبال حل آن باشند .
در نهایت نیز ایشان به معرفی طیف دیگری از ولایت پرداختند . ایشان یکی از ابعاد ولایت را برائت دانستند و فرمودند ولایت و برائت قابل انفکاک از هم دیگر نیستند.ایشان همچنین از بی احترامی به سایر مسلمانان منع نمودند و فرمودند : همان کسانی که به ما برائت را یاد دادند , به ما گفته اند که شما در جامعه اسلامی زندگی می کنید و باید در کنار همدیگر زندگی مسالمت آمیزی داشته باشید. اهل بیت پیامبر در کنار برائت تقیه را نیز به ما آموخته اند ؛ لذا ما حق نداریم به مقدسات دیگران اهانت کرده و در جامعه اسلامی انشقاق و شکاف بوجود آوریم تا کفار از این فرصت استفاده نمایند .
درس اخلاق با موضوع صفات متقین از دیدگاه نهج البلاغه با سخنرانی حجتالاسلام همتیان، معاون تهذیب مرکز مدیریت حوزه علمیه قم در موسسه معصومیه خواهران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه ( خواهران ) حجت الاسلام و المسلمین همتیان در این جلسه به شرح خطبه متقین از کتاب شریف نهج البلاغه پرداخته و ابراز داشتند: یکی از شیعیان امیر المومنین علی علیه السلام (همام ) از وی در باره صفات متقین سوال نمود، حضرت فرمودند: اتق الله و احسن، پرهیز کار باش و اهل احسان باش. احسان در این جا به این معناست که انسان آن چنان از کرامت روحی برخوردار باشد که در مقابل بدی دیگران خوبی نماید .
وی با اشاره به آیات سوره آل عمران بیان فرمودند : قران کریم وقتی بندگان برجسته خود را معرفی می کند، می فرماید : اینان کسانی هستند که بدی را با خوبی پاسخ می گویند. لذا زمانی که از امام سجاد علیه السلام درباره مکارم اخلاق سوال شد ایشان پاسخ دادند: یکی از مکارم اخلاق این است که اگر کسی بدی نمود، شما خوبی نمایید.
حضرت در ادامه افزوند: هم چنان که در سیره اهل بیت علیهم السلام می بینیم به این مقام فقط صابران و افرادی که از انسانیت بهره خوبی برده باشند خواهند رسید.
استاد در ادامه بیان داشتند که فرمایشات اهل بیت علیهم السلام را نباید در حد اخلاق نظری بدانیم بلکه باید به دنبال کاربردی نمودن آن باشیم و همان طور که همام می خواهد ما نیز در خود مجسم نماییم .
وی در ادامه با اشاره به اهمیت احسان و گذشت گفتند: اگر انسان در محیط خانه در مقابل بدی ها صبور باشد، محیط خانه آرامش پیدا خواهد کرد و در غیر این صورت به جهنمی سوزان تبدیل خواهد شد .
این استاد حوزه با اشاره به ادامه فرمایشات حضرت امیرعلیه السلام در خطبه متقین فرمودند: حضرت در این قسمت به یک اصل کلی و حیاتی و قابل تامل اشاره نمودند که می فرماید : اتقو ا الله و احسن، فان الله مع الذین اتقوا و احسنوا؛ حضرت با این بیان با یکی از آثار تقوا و احسان که معیت خاص الهی می باشد اشاره می نمایند، بدین معنا که خداوند با همه عالم معیت دارد، اما معیت خداوند با متقین یک معیت ویژه خواهد بود.
وی در ادامه با اشاره به سخنان نورانی امیر مومنان که می فرمایند به خدا قسم هیچ کس دل مومنی را شاد نمی کند مگر اینکه رضایت خدای تبارک و تعالی را بدست می آورد، در برابر آن شادی عنایتی را برای او خلق می کند،در آخر فرمودند: لطف ما به مردم باعث دور شدن بلاها و گرفتاریها می شود و در مقابل اگر دل کسی را بشکنیم گرفتار بلا خواهیم شد و آسیب پذیرمی شویم.
درس اخلاق با موضوع صفات متقین از دیدگاه نهج البلاغه با سخنرانی حجتالاسلام همتیان، معاون تهذیب مرکز مدیریت حوزه علمیه قم در موسسه معصومیه خواهران برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه ( خواهران ) حجت الاسلام و المسلمین همتیان در این جلسه به شرح خطبه متقین از کتاب شریف نهج البلاغه پرداخته و ابراز داشتند: یکی از شیعیان امیر المومنین علی علیه السلام (همام ) از وی در باره صفات متقین سوال نمود، حضرت فرمودند: اتق الله و احسن، پرهیز کار باش و اهل احسان باش. احسان در این جا به این معناست که انسان آن چنان از کرامت روحی برخوردار باشد که در مقابل بدی دیگران خوبی نماید .
وی با اشاره به آیات سوره آل عمران بیان فرمودند : قران کریم وقتی بندگان برجسته خود را معرفی می کند، می فرماید : اینان کسانی هستند که بدی را با خوبی پاسخ می گویند. لذا زمانی که از امام سجاد علیه السلام درباره مکارم اخلاق سوال شد ایشان پاسخ دادند: یکی از مکارم اخلاق این است که اگر کسی بدی نمود، شما خوبی نمایید.
حضرت در ادامه افزوند: هم چنان که در سیره اهل بیت علیهم السلام می بینیم به این مقام فقط صابران و افرادی که از انسانیت بهره خوبی برده باشند خواهند رسید.
استاد در ادامه بیان داشتند که فرمایشات اهل بیت علیهم السلام را نباید در حد اخلاق نظری بدانیم بلکه باید به دنبال کاربردی نمودن آن باشیم و همان طور که همام می خواهد ما نیز در خود مجسم نماییم .
وی در ادامه با اشاره به اهمیت احسان و گذشت گفتند: اگر انسان در محیط خانه در مقابل بدی ها صبور باشد، محیط خانه آرامش پیدا خواهد کرد و در غیر این صورت به جهنمی سوزان تبدیل خواهد شد .
این استاد حوزه با اشاره به ادامه فرمایشات حضرت امیرعلیه السلام در خطبه متقین فرمودند: حضرت در این قسمت به یک اصل کلی و حیاتی و قابل تامل اشاره نمودند که می فرماید : اتقو ا الله و احسن، فان الله مع الذین اتقوا و احسنوا؛ حضرت با این بیان با یکی از آثار تقوا و احسان که معیت خاص الهی می باشد اشاره می نمایند، بدین معنا که خداوند با همه عالم معیت دارد، اما معیت خداوند با متقین یک معیت ویژه خواهد بود.
وی در ادامه با اشاره به سخنان نورانی امیر مومنان که می فرمایند به خدا قسم هیچ کس دل مومنی را شاد نمی کند مگر اینکه رضایت خدای تبارک و تعالی را بدست می آورد، در برابر آن شادی عنایتی را برای او خلق می کند،در آخر فرمودند: لطف ما به مردم باعث دور شدن بلاها و گرفتاریها می شود و در مقابل اگر دل کسی را بشکنیم گرفتار بلا خواهیم شد و آسیب پذیرمی شویم.
نشستی با موضوع اهمیت نماز و شیوه‌های دعوت به آن با سخنرانی حجتالاسلام و المسلمین کاظمی عضو ستاد اقامه نماز در موسسه معصومیه برگزار شد.
حجتالاسلام کاظمی در ابتدای جلسه اظهار داشت: در این جلسه به مولفه‌هایی که نشان دهنده اهمیت موضوعی مثل نماز هستند می‌پردازیم.
اولین مولفه هدف است: برای مثال هدف از خلقت انسان نماز است؛ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ. همچنیندر ده فرمان حضرت موسی اولین فرمان نماز است. و یا در مورد پیامبر اسلام داریم که: وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها. همچنین هدف امامان و بویژه امام زماننیز اقامه نماز است: الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ.
زمان اولین کاری که بعد ظهورش انجام می‌دهد اقامه نماز است در نتیجه اولین کاری که مبلغ لازم است در تبلیغ انجام دهد اقامه نماز است.
