حضرت زهرا (سلام الله علیها)دختر پیامبر بودند؛رئیس جامعه اسلامی، حاکم مطلق
امیر المونین علیه السلام ،هم که سردار درجه یک اسلام است ببینید چطور ازدواج کردند؛
این ها برای ما الگو هستند. چه جور مهریه کم ،چه جور جهیزیه کم
همه چیز با نام خدا و یاد او
همان زمان جاهلانی بودند که مهریه دخترشان بسیار زیاد بود مثلا هزار شتر !
آیا این ها از دختر پیامبر بالاتر بودند؟!
از آن ها تقلید نکنید، از دختر پیامبر تقلید کنید،از امیر المومنین علیه السلام تقلید کنید
مهریه هر چه کم تر باشدبه طبیعت ازدواج نزدیک تر است ؛چون طبیعت ازدواج معامله نیست .
رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای
امام سجاد علیه السلام :
وَ أَمّا حَقّ الصّغِيرِ فَرَحْمَتُهُ وَ تَثْقِيفُهُ وَ تَعْلِيمُهُ وَ الْعَفْوُ عَنْهُ وَ السّتْرُ عَلَيْهِ وَ الرّفْقُ بِهِ وَ الْمَعُونَةُ لَهُ وَ السّتْرُ عَلَى جَرَائِرِ حَدَاثَتِهِ فَإِنّهُ سَبَبٌ لِلتّوْبَةِ وَ الْمُدَارَاةُ لَهُ وَ تَرْكُ مُمَاحَكَتِهِ فَإِنّ ذَلِكَ أَدْنَى لِرُشْدِهِ (رساله حقوق امام سجاد (ع) – حق خردسال)
و اما حق خردسال، مهربانى با اوست و پرورش و آموزش او ؛ و گذشت و چشمپوشى و نرمى با او ؛ و كمك به وى و پردهپوشى بر لغزشهاى كودكانه اوست كه موجب توبه او شود ؛ و كنار آمدن با او و اجتناب از تحريك كردن او ؛ زيرا اين (روش) به رشد وى نزديكتر است.
آيه شماره 37 از سوره مبارکه روم
متن آیه: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
ترجمه: آيا نديدند كه خداوند براى هر كس بخواهد (طبق حكمت)، روزى را گسترش مىدهد و (يا) تنگ مىسازد؟ البتّه در اين (توسعه و ضيق) براى كسانى كه ايمان مىآورند نشانههايى قطعى است.
تفسیر: توجّه به اينكه رزق به دست خداست، انسان را از يأس و نااميدى باز مىدارد. «يقنطون اَوَلم يروا»
انسان بايد براى كسب معاش تلاش كند، ولى بداند كه تقدير معيشت به دست خداست. «اللّه يبسط - يقدر»
در همهى قرآن توسعهى روزى، قبل از تنگى آن مطرح شده است و اين نشانهى رحمت گستردهى اوست. «يبسط - يقدر»
توسعهى روزى را به خاطر زرنگى خود ندانيم. «ان اللّه يبسط الرّزق»
اگر توسعه و تنگى روزى به دست اوست، اين همه حرص چرا؟ «انّ اللّه يبسط الرزق… و يقدر»
تنها اهل ايمان از دقّت در روزى رسانى خداوند، درس و عبرت مىگيرند. (ولى افراد غافل همه چيز را سطحى مىپندارند.) «لآيات لقوم يؤمنون»
رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) :
لا تَزالُ اُمّتي بِخَيْرٍ ما تَحابُّوا و أدَّوا الأمانَةَ ، و اجْتَنَبوا الحَرامَ، و قَرَوُا الضَّيْفَ ، و أقامُوا الصَّلاةَ ، و آتَوا الزَّكاةَ
.(ميزان الحكمة ج 1، ص223)
امت من تا زمانى كه يكديگر را دوست بدارند ، امانت را (به صـاحـبـش ) بـازگـردانـنـد، از حـرام دورى كـنـنـد، مـيهمان را گرامى دارند، نماز بگزارند و زكات بپردازند ، پيوسته در خير و خوبى خواهند بود.
آيه شماره 33 از سوره مبارکه روم
متن آیه: وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
ترجمه: و هرگاه زيانى به مردم رسد، توبهكنان پروردگار خود را مىخوانند و به سوى او باز مىگردند؛ امّا چون خداوند از طرف خود رحمتى به آنان بچشاند، گروهى از آنان به پروردگارشان شرك مىورزند.
تفسیر: ضررها از خود ماست، ولى رحمتها از خداوند است. «مسّ الناس ضُرٌّ - منه رحمةً»
گروهى از مردم تنها در حال سختى و مصيبت خدا را مىخوانند، در حالى كه مؤمن بايد در همه حال خدا را بخواند. «ضرّ دعوا ربّهم منيبين»
نشانهى فطرى بودن گرايش به خدا آن است كه هرگاه سختىها و فشارها، غبار غفلت را بر طرف كند، انسان به سوى او توجّه مىكند. «فطرت اللّه… اذا مسّ الناس ضرّ دعوا ربّهم»
انسان، كم ظرفيّت و ضعيف است، با اندكى زيان ناله مىكند و با چشيدن رحمت غافل مىشود. «ضرٌّ دعوا - رحمة … يشركون»
رفاه، زمينهى غفلت است. «اذاقهم منه رحمةً… يشركون»
گروهى از انسانها ناسپاساند. (همين كه رحمتى مىچشند، به جاى شكر، شرك مىورزند.) «اذاقهم منه رحمةً… يشركون»
دعاى مضطرّ مستجاب مىشود. «ضرّ دَعَوا… اذاقهم منه رحمة»
زندگى بشر، آميزهاى از تلخىها و شيرينىهاست. «ضُرٌّ… رحمة»
امام سجاد علیه السلام :
وَ أَمّا حَقّ الْكَبِيرِ فَإِنّ حَقّهُ تَوْقِيرُ سِنّهِ وَ إِجْلَالُ إِسْلَامِهِ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ فِي الْإِسْلَامِ بِتَقْدِيمِهِ فِيهِ وَ تَرْكُ مُقَابَلَتِهِ عِنْدَ الْخِصَامِ وَ لَا تَسْبِقْهُ إِلَى طَرِيقٍ وَ لَا تَؤُمّهُ فِي طَرِيقٍ وَ لَا تَسْتَجْهِلْهُ وَ إِنْ جَهِلَ عَلَيْكَ تَحَمّلْتَ وَ أَكْرَمْتَهُ بِحَقّ إِسْلَامِهِ مَعَ سِنّهِ فَإِنّمَا حَقّ السّنّ بِقَدْرِ الْإِسْلَامِ وَ لا قُوّةَ إِلّا بِاللّهِ
(رساله حقوق امام سجاد (ع) - حق سالخورده)
و اما حق سالخورده اين است كه سالخوردگى او را احترام گزارى و اگر از پيشگامان در اسلام باشد اسلامش را با مقدم دانستن وى تجليل كنى و از موضعگيرى در برابر او بگذرى و در راه رفتن بر او سبقت نگيرى و پيشاپيش وى حرکت نکني و با او نادانى نكنى و اگر وى با تو نادانى كرد بردبارى كنى و او را به خاطر حق (تقدم در) اسلام و سالخوردگىاش، گرامى دارى؛ زيرا حق سالخوردگى به اندازه حق اسلام است. و لا قوة الا بالله .
اگر از اختلاف ميان زن و شوی آگاه شديد، داوری از کسان مرد و داوری ازکسان زن برگزينيد اگر آن دو را قصد اصلاح باشد خدا ميانشان موافقت پديد می آورد، که خدا دانا و آگاه است.
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا؛ [1]
And if you fear a breach between the two, then appoint judge from his people and a judge from her people; if they both desire agreement, Allah will effect harmony between them, surely Allah is Knowing, Aware.
پی نوشت :
[1]. نساء (4)، 35.
امام حسين علیه السلام:
مَن طَلَبَ رِضَي النَّاسِ بِسَخَطِ الله وَکَّلَهُ الله إِلَي النَّاس. [بحارالانوار،ج78،ص126]
کسي که براي جلب رضايت و خوشنودي مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود ، خداوند او را به مردم وا مي گذارد.
آيه شماره 11 از سوره مبارکه عنکبوت
متن آیه : وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ
ترجمه: و قطعاً خدا كسانى را كه ايمان آورده مىشناسد، و منافقان را (نيز) مىشناسد.
تفسیر: ايمان به علم الهى، عامل دست برداشتن از نفاق است. «و ليعلمنّ المنافقين»
مؤمنان واقعى و دروغين را تنها خدا مىشناسد. «و ليعلمنّ اللّه الّذين آمنوا و ليعلمنّ المنافقين»
