گرچه از هر ماتمى خيزد غمى

فرق دارد ماتمى تا ماتمى

اى بسا كس مرد و كس آگه نشد

مرگ او را مبديى و مختمى

اى بسا كس مرد و در مرگش نسوخت

جز دل يك چند يار همدمى

ليك اندر مرگ مردان بزرگ

عالمى گريد برآيد عالمى

لاجرم در مرگ مردانى چنين

گفت‏بايد اى دريغا عالمى

(مجموعه مقالات ص‏11 تاليف استاد حسن‏زاده آملى)

ام سلمه زوجه پيغمبر مى‏گويد: روزى شوهر سابقم ابوسلمه سخنى‏را كه از پيغمبر شنيده بود برايم اينچنين نقل كرد. هر مسلمانى‏كه مصيبتى بر او وارد شود و كلمه انا لله و انا اليه راجعون‏را بر زبان جارى كند و بگويد خداوندا مرا پاداش فرما در اين‏مصيبت! خداوند بهتر از فوت شده بر او عنايت مى‏فرمايد. ام‏السلمه گفت: من اين كلمات را حفظ كردم و هنگامى كه ابوسلمه ازدنيا رفت همان‏ها را با خود گفتم و فكر كردم كه چگونه ممكن است‏كه بهتر از او نصيبم شود. روزى رسول خدا به خانه‏ام آمد و مرابراى خود خواستگارى كرد و خداوند به جاى ابوسلمه بهتر از اومثل پيغمبر خدا را به من عنايت كرد.(بحار الانوار، ج‏6، ص‏726)

دانى كرا سزد صفت پاكى

 آنكو وجود خود نيالايد

 تا خلق از او رسند به آسايش

هرگز به عمر خويش نياسايد

تا ديگران گرسنه و مسكينند

 بر مال و جاه خويش نيفزايد

 تا بر برهنه جامه نپوشاند

 از بهر خويش جامه نيفزايد

تا كودكى يتيم همى بيند

اندام طفل خويش نيارايد

مردم بدين صفت اگر يابى

گر نام او فرشته نهى شايد
(پروين اعتصامى)

ابو وائل گفت در خدمت اباذر به خانه سلمان رفتيم هنگام غذاسلمان گفت اگر رسول خدا از تكلف نهى نكرده بود براى شما چيزى‏تهيه مى‏كردم، پس از آن مقدارى نان و نمك آورد.
ابوذر گفت: اگربا اين نمك نعنا همراه مى‏شد خيلى بهتر بود.
سلمان آفتابه خود را به گرو گذاشت و مقدارى نعنا تهيه نمود. پس از آن كه خورديم ابوذر گفت: سپاس مر خدايى را كه ما را قانع ساخت.
سلمان گفت: اگر قانع بوديد آفتابه من به گرونمى‏رفت.(كشكول بحرانى، ج‏2، ص‏137)

«انقلاب اسلامى ايران نتيجه 1400 سال رنج و زحمت ومشقت و تبعيد و زندان و شكنجه‏ ها و جنگ ها و شهادت ها مى ‏باشد.
افرادى چون مطهرى‏ ها و… جان عزيز خود را فدا كرده ‏اند تا اين انقلاب به اينجارسيده است و ما امروز وارث چنين انقلابى هستيم. شما مى‏دانيد حفظ هر چيزى از به‏دست آوردن آن دشوارتر است.»
آموزگار شهيد محمد خالوئى از : تهران
«شجره انقلاب‏اسلامى احتياج مبرمى به خون جوانان عاشق و خدمتگزار به خداوند سبحان دارد. از آن‏طرف، خداوند متعال هم جوانان برومند و شايسته و باتقوا را به وسيله (شهادت)
گلچين مى‏كند.»
دانش آموز شهيد داود سهرابى از : تهران
«در اول وصيتنامه به‏امام عزيز سلام عرض مى‏كنم كه ما را يارى و رهبرى كرد كه از نظام كثيف طاغوت خارج‏شويم و در فضاى سالم انقلاب اسلامى زندگى كنيم. نمى‏دانم شكر اين نعمت را چگونه‏بجا آورم كه اگر انقلاب نمى‏شد، حالا در اين مكان مقدس كه خداوند عنايت كامل داردنبودم بلكه در بدترين و كثيف‏ترين جاها مشغول معصيت‏خداوند بودم و از خدا آنقدردور بودم كه هيچ فكرش را هم نمى‏توان كرد.»
دانش آموز شهيد احسان كشاورز محمدى از : تهران
«وقتى انقلاب كرديم و آمريكا را كه مظهر شيطان است‏به رهبرى امام ازخاك اسلامى خود بيرون كرديم بايد پذيراى مصايب و دشواريها نيز باشيم. وقتى‏خواستيم كه سربلند باشيم و حق بگوييم و به حق دعوت كنيم بايد رنج و مشقت‏فراوانى را تحمل و مبارزه كنيم.»
دانش آموز شهيد حميد رزاقى از : تهران
«من ‏يك جان دارم و آن هم مال انقلاب اسلامى است.»
بسيجى شهيد محمد قاسم رياحى از : بندر گز
«اميدوارم اين انقلاب كه يك انقلاب اسلامى است‏يك انقلاب جهانى شود ومقدمه براى حضور حضرت بقيه الله ارواحنا لتراب مقدمه الفداء باشد.»
دانشجوى شهيد على رفيق دوست از : تهران
«اين مردم بدون سلاح، فقط با اسلحه ايمان برمدرنترين سلاحها پيروز شدند و يك بار ديگر تاريخ اثبات كرد كه قرآن پيروز است ومشرك و كفار نابود و جايشان در زباله‏دان تاريخ خواهد بود.»
مهندس شهيد منوچهر مهاجرانى از : خمين
«اين انقلاب مانند درختى است جوان كه احتياج به خون داردمى‏روم تا با خون خود كه مقدار ناچيزى است اين درخت را آبيارى كنم تا از محصول‏آن آيندگان استفاده ببرند.»
كارگر شهيد رسول رفيعى از : سبزوار
«اى دولتمردان‏ كه در نظام جمهورى اسلامى ايران مسووليتى به عهده داريد بايد به فكر مردم باشيدبايد براى مردم زندگى ساده را به هر نحوى كه شده تهيه نماييد انقلاب، انقلاب‏محرومان است‏بايد در خدمت مردم باشيد و خدمت كنيد. »
شهيد محمد رضا مرادى از : خرمشهر
«نگهدارى انقلاب بزرگترين وظيفه و سخت‏ترين مسووليت ها است، انقلابى كه هم ‏اكنون چشم اميد مستضعفان، گرسنگان و پابرهنگان است… اگر مى‏خواهيد روح من درآرامش قرار گيرد به امور مردم رسيدگى كنيد.»
پاسدار شهيد احمد رضا سعيدى از : تهران

استاد سيد محمد جواد مهرى :
سرانجام پس ‏از سالها جنايت و ستم، شب پره خون آشام، در ميان فريادهاى بلند ملت (مرگ برشاه) به سراشيبى سقوط، سرازير شد و به وادى برهوت رهسپار گرديد.
موج خروشانى كه توسط رهبر و معمار انقلاب اسلامى در ايران، حضرت امام خمينى قدس‏سره، پديد آمده بود و توام با عصيان ملى در تمام ادارات، موسسات، نهادها،كارخانه‏ها، بازار و حتى ارتش شده بود شاه را كه سمبل ظلم و جنايت و الگوى‏وحشيگرى و خيانت‏بود، به سقوطى مرگبار كشاند و جهان را وحشت زده كرد. اربابان‏زالوصفت و استثمارگر شاه كه مى‏پنداشتند طرح‏هاى پيشرفته‏شان مى‏تواند حكومت پوشالى‏شاه را نگه دارد، يا لااقل رژيمى را جايگزين او كند كه با تمايلات و هواهاى آنان،سازگار باشد، اين بار سخت‏به وحشت فرو رفته و شگفت زده شدند كه چه شد؟! چگونه‏شاه رفت و قدرت آنان نيز پس از سقوط شاه از بين رفت؟ راستى مگر ممكن است ملتى‏با نداشتن سلاح و نيروى اهريمنى، بتواند رژيمى مسلح را از پاى درآورد و به سقوطوادارد در حالى كه تمام قدرت‏هاى بزرگ دنيا پشتوانه‏هايش مى‏باشند؟
اين جا بود كه برخى فهميدند: آرى! مى‏شود!! ممكن است فرياد بر سلاح پيروز گرددولى با تكيه بر قدرت محض لايزالى نه قدرت‏هاى پوشالى.
البته من بر اين باورم كه هنوز تحليل‏گران و سياست‏بازان غرب، پس از گذشت نوزده‏سال از انقلاب، نتوانسته‏اند بفهمند راز پيروزى اين ملت چه بود. هنوز وقتى سخن ازپيروزى انقلاب اسلامى در ايران مى‏شود، عوامل مادى را پيش مى‏كشند و كمبودهاى مادى‏به اضافه جو خفقان حاكم بر آن زمان و جلوگيرى از آزادى‏ها را عامل انقلاب و نهضت‏مى‏دانند.
بدون شك جو خفقان حاكم بر آن زمان و جلوگيرى از آزادى‏ها را عامل انقلاب و نهضت‏مى‏دانند.
بدون ترديد جو خفقان و وحشتى كه رژيم براى عموم ملت‏خصوصا مومنين، خلق كرده‏بود، قطعا در پيشرفت نهضت موثر بوده ولى هرگز كمبودها تاثيرى نداشته است، به‏ويژه اين كه كمبود چشمگيرى در امور مادى در آن زمان به چشم نمى‏خورد، و شايدپس از پيروزى و در دوران جنگ تحميلى در اثر تحريم‏هاى ابر جنايتكاران‏كمبودها، چهره روشن‏تر و بارزترى داشت ولى هرگز مردم، صحنه را خالى نكردند و خودرا جداى از انقلاب ندانستند.
باز هم در اين جا پرانتزى باز مى‏كنيم و مى‏گوئيم: بايد دولت مردمى تلاش كند تاپس از سال‏ها محروميت، افق روشن‏ترى را براى فقر زدايى، ايجاد نمايد و با همكارى‏عموم مردم به ويژه كارشناسان اقتصادى، به وضعيت نابسامان موجود خاتمه دهد كه‏ان‏شاء الله چنين نيز خواهد شد.

ادامه »

ويليام جيمس مى‏گويد:
نسبت دانش ما به جهلمان، چون قطره در برابر اقيانوسى ژرف است.
دكتر الكسيس كارل مى‏گويد: در واقع جهل ما از خود، زياد، و نواحى وسيعى ازدنياى درونى ما هنوز ناشناخته مانده است و بيشتر پرسشهايى كه محققين و مطالعه‏كنندگان زندگى انسان طرح مى‏كنند بدون پاسخ مى‏ماند.
(خدا را چگونه بشناسيم، 156، 157)

شهيد دستغيب‏مى‏گويد: تقريبا چهل سال قبل در همين حجره‏هاى مسجد مشيرالملك شيرازى كه طلاب‏سكونت داشتند، مدرسى زبردست درس قوانين و مطول مى‏گفت و مشهور به حافظه ومعلومات بوده شب خوابيد صبح كه بلند شد ديد حافظه‏اش را از دست داده حتى براى‏نماز صبح سوره حمد را نيز فراموش كرده بود بطور كلى حافظه‏اش را از دست داد به‏طورى كه الف را از باء تشخيص نمى‏داد و به همين حال بود تا مرد.
(استعاذه، ص‏240)

روزى شيخ جعفر كاشف الغطا مبلغى بين فقراى اصفهان‏تقسيم كرد و پس از اتمام پول به نماز جماعت ايستاد در بين دو نماز سيدى فقير وبى‏ادب آمد و به شيخ گفت از مال جدم (خمس) به من هم بده شيخ فرمودند: قدرى ديرآمدى متاسفانه چيزى باقى نمانده است. فقير بى‏ادب با كمال جسارت آب دهان خود رابه ريش شيخ انداخت. شيخ بدون هيچ خشونتى از جا برخاست و در حالى كه دامن خود رابه دست گرفته بود در ميان صفوف نمازگزاران گردش كرد و گفت هر كس ريش شيخ رادوست دارد به سيد كمك كند. مردم كه ناظر اين صحنه بودند اطاعت نموده دامن شيخ‏را پر از پول نموده، پس همه پولها را به آن سيد تقديم كرد و به نماز عصر ايستاد.
(فوائد الرضويه، ص‏74)

از قول حاج ملاصالح برغافى نقل شده كه مى‏فرمود پدرم گفت: در خواب ديدم پيغمبر اكرم نشسته وعلماء در خدمت پيامبر نشسته‏اند و مقدم بر همه ابن فهد حلى جاى دارد تعجب كردم‏كه اين همه علما با آن مقامات و شهرت چگونه است كه همه در مقامى پايين‏تر از ابن‏فهد جاى دارند با اين كه ابن فهد را در ميان علما چندان شهرتى نيست از اين روراز موضوع را از پيامبر خدا پرسيدم رسول خدا فرمود:
علت اين است كه ديگر علما هنگامى كه فقير به آنان مراجعه مى‏كند اگر از مال‏فقرا نزد ايشان بود به او مى‏دادند وگرنه جواب مى‏كردند اما ابن فهد هرگز فقيران‏را از نزد خود محروم باز نمى‏گردانيد.
(بيدارگران اقاليم قبله، ص‏216، 217)