موضوع:
خانواده و جهاني شدن
استاد راهنما:
آقاي دكتر حسين خنيفر
دانش پژوه:
سعادت سندان
چكيده مطالب:
جهاني شدن فرآيندي متناسب با پيشرفت علم و فناوري است و مسئله انكارناپذير عصر حاضر است. اما اين فرآيند توسط عدهاي از مستكبران جهان هدايت ميشود. و هدف آنان با عنوان ايجاد «دهكدة جهاني»، رسيدن به خواستهها و منافع حيواني خودشان است. لذا سيري نميپذيرد و هر مانعي را كه بر سر راه منافع خود بيابند از بين ميبرند. مثل دين، فرهنگ، ارزشها ومعيارهاي الهي. خانواده چون با دين و فرهنگ و ارزشها و معيارهاي الهي آميخته است از اين قاعده مستثني نيست.
جهانيسازان امروز هيچ ارزش و احترامي براي انسان و انسانيّت قائل نيستند. تفكر وهدف آنان «اين جهاني فكر كردن» و «اين جهاني شدن» است. زيرا تنها با كسب قدرت و سلطة جهاني و با به دست گرفتن قدرت سياسي، اقتصادي و فرهنگي است كه ميتوانند خود را عملاً در رأس هرم و سلطه، حفظ كنند.
آنان محيط زيست بشر را فداي سگهاي خود ميكنند. حقوق بشر را كه خود ادعاي دفاع از آن را دارند ـ يا عناويني مانند دخالتهاي به اصطلاح بشردوستانه آمريكايي ـ زير پا ميگذارند.
ما از پيامدهاي منفي جهاني شدن مثل انزواگري، بيهويتي، مصرف گرايي، شكاف نسلها، كاهش ميزان ازدواج و … براي خانواده احساس خطر ميكنيم و آن را در لبة پرتگاه تزلزل ميبينيم.
بايد اركان نظام خانواده را كه داراي ريشه و بنياني محكم و استوار بوده و در حال حاضر دچار تزلزل شده، از نو ساخت. و با اعتقاد و عمل به معيارهاي پوياي دين مبين اسلام وپايبندي به آداب و رسوم مذهبي و ملي، خانواده را از خطرات اين فرآيند هدايت شده ـ جهاني شدن ـ حفظ نماييم. زيرا معتقديم اسلام با منطق آسماني و معجزة جاويدش ميتواند آسايش و آرامش وامنيت حقيقي انسان را فراهم كند وانسان سرگشته را به راه مستقيم برساند واو را با فطرت پاكاش آشنا سازد.
انشاءالله
«والسلام علي من اتبع الهدي»
تحقیق پایانی سطح (2) (کارشناسی)
عنوان
شیوه های تبلیغی صهیونیستها علیه مسلمانان
استاد راهنما
حجت الاسلام والمسلمین علی آقا پیروز
استاد داور
حجت الاسلام و المسلمین مهدی زندیه
محقق
فخری حسینی نوه
چکیده
صهیونیسم، مفهومی است که در صد سالۀ اخیر رایج و مصطلح شده است. تفکرات صهیونیستی ریشه در نازیسم و فاشیسم دارد . هدف کلی صهیونیستها سیطره بر کل جهان است و برای رسیدن به این هدف، در تلاشند با تسلط بر افکار تودۀ مردم، نبض اقتصادی دنیا را در دست گیرند.
صهیونیسم گروهی نژاد پرست، بی دین و دنیا طلب هستند که برای رسیدن به مقاصدشان از هر گونه شیوه و راه و روشی استفاده می¬کنند و هیچ گونه محدودیت اخلاقی و انسانی برای خود قائل نیستند، و بر این باورند که هدف وسیله را توجیه میکند. حتی واژه های مقدس مانند حق طلبی، آزادی، و عدالت، در قاموس افکار آنها رنگ میبازد و طبق خواستۀ آنها معنا می¬شود.
امکانات و ابزارهایی مانند خبرگزاریها، مطبوعات، نشریات، تئاتر، سینما، رادیو، تلویزیون و اینترنت و غیره که می تواند در جهت رشد و تعالی افراد بشر مورد استفاده واقع شود، بصورت مسموم و گمراه کننده در سیطره تبلیغات وحشیانه صهیونیسم قرار گرفته و در جهت تباه ساختن اخلاق و ارزشهای والای انسانی از آنها استفاده میشود. حال که صهیونیسم با تباه ساختن ارزشهای والای انسانی قصد به زنجیر کشاندن انسانها و سوء استفاده ی ابزاری از آنها را دارد، بر جامعۀ انسانی مخصوصاً مسلمانان که معتقد به کرامت والای انسانی هستند فرض است، با پاسداری از ارزشها و نهادینه کردن آنها در جامعه انسانی و اسلامی، به تقویت نیروی ایمان خود پرداخته و صهیونیسم جهانی را از رسیدن به اهداف و مقاصد پلیدش باز دارند. و جامعه را در جهت رشد ارزشهای متعالی انسانی و اسلامی سوق دهند.
استاد راهنما :
حجة الاسلام والمسلمين جناب اقاي علي پير هادي
استاد مشاور:
حجة الاسلام والمسلمين جناب اقاي احمد احساني
استاد داور :
سركار خانم فاطمه رجبي
نگارنده :
مريم غلام نيا
” چكيده “
براي بررسي نقش خشونت و رأفت درسيره پيامبراعظم (صلي الله عتيه و آله) پس از ارائه معاني موردنظرازاين دوواژه مسأله ي فوق راازسه ديدگاه ، قران ،روايت وتاريخ مورد بررسي قرارداده شد و پس از بررسي ديدگاه قران درباره خلق وخوي پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله) به ديدگاه امامان معصوم و ياران پرداخته شد . دربررسي تاريخي ، در سيره فردي آن حضرت مي بينيم آن حضرت با ظهوردرجامعه ي خشك وخشن عربستان ودرميان اعراب جاهلي- با رسوم خشني همچون زنده به گور كردن كودكان،تعصبات قبيله اي - بر خواست و آن رسوم جاهلي را خاتمه بخشيد. آنگاه در سيره حكومتي ايشان باشيوه برخورد آن حضرت با چهار گروه :مشركين ،منافقان،يهوديان وبيگانگان آشنا شده و به خوبي ديده مي شودكه رأفت و مداراشيوه ي اساسي آن حضرت اصل حاكم بر روابط اجتماعي وسياسي رسول خدا (صلي الله عتيه واله) است و درنهايت بايد گفت مداراورأفت درخون ووجودحضرت (صلي الله عليه واله )است واساساً انتخاب آن حضرت به عنوان پيامبر و فرستاده خدا ريشه دراين خلق عظيم ايشان دارد . فلسفه گسترش سريع اسلام ورمز اساسي آن درهمين نكته است كه بررسي تاريخ آن را اثبات كرده است.
استاد راهنما :
حجة الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر فتح الله نجارزادگان(محمدی)
استاد مشاور:
حجة الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر ناصر رفیعی
داور:
حجة الاسلام و المسلمین جناب آقای مهدی زندیه
محقق :
نجمه تقی زاده
چکیده:
این پژوهش که در بر دارنده مطالبی پیرامون تاریخ پیدایش تشیّع و اصطلاح شیعه است، به منظور اثبات حقانیت این مذهب انجام شده تا به اتهام مطرح شده از سوی دشمنان مبنی بر اینکه تشیّع و شیعه گری با اغراض سیاسی و نه دینی بعد از وفات پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) پا به عرصه وجود نهاده است، پاسخ دهد.
این تحقیق متناسب با اهداف خود در چهار فصل ساماندهی شده است که این فصول در مجموع به دنبال پاسخ این سوال بودند که :
«اصطلاح خاص شیعه از چه زمانی پدید آمده و کدام یک از نظریه ها در این باره به صواب نزدیک تر است؟»
برای این منظور در فصل اول به بررسی مفاهیمی چون شیعه و تشیّع از نظر لغوی و اصطلاحی پرداختیم و مشخص کردیم که منظور ما از شیعه در این پژوهش در اصطلاح کسانی هستند که معتقد به وجود نص بر امامت دوازدگانه و تداوم آن در هر زمان و انحصار در فرزندان امام حسین (علیهالسلام) می باشند.
سپس در فصل دوم به بررسی پیدایش اصطلاح شیعه در کلام رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلّم) پرداختیم.
در فصل سوم نیز زمینه های پیدایش تشیّع در زمان رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) را بیان کرده و بدین نحو اصالت تشیّع را با ادله قرآنی و روایی ثابت کردیم. تا در فصل چهارم که بررسی دیدگاه های مختلف درباره پیدایش تشیّع و شیعه است به طور منطقی این نتیجه حاصل شود که شیعه حقیقتاً در زمان نبی اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) وجود داشته و نظریات دیگر درباره پیدایش آن بی اساس است.
عنوان تحقيق : تساهل و تسامح در سيره پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله
استاد راهنما : حجة الاسلام و المسلمين جناب آقاي محمد رضا بهروز
استاد ناظر : حجة الاسلام و المسلمين جناب آقاي مهدي زنديه
استاد داور : حجة الاسلام و المسلمين جناب آقاي گرجيان
محقق : فاطمه بهروز مدرسه علميه معصوميه عليها السلام
چکيده:
تساهل و تسامح از مباحثي است که مورد توجه انديشمندان غربي است ، آن ها سعي دارند که اسلام را ديني خشن و غير قابل انعطاف معرفي کنند . پس به جا است که به بررسي تساهل و تسامح در سيره پيامبراعظم صلي الله عليه و آله پرداخته شود تا بتوان چهره اي واقعي از اسلام ارائه داد .
تحقيق حاضر در 83 صفحه و چهار فصل تنظيم شده است که در آن ابتدا به بررسي معنا ، عرصه ها و خاستگاه هاي تساهل و تسامح پرداخته شده است ، وقسمت اصلي اين تحقيق به اين بحث اختصاص دارد که آيا پيامبر صلي الله عليه و آله قائل به تساهل و تسامح بودند ؟ و در چه مواردي تساهل و تسامح را جايز نمي دانستند وچه مواردي جايز مي دانستند ؟
پس از آوردن مطالب اين نتيجه به دست مي آيد که پيامبر صلي الله عليه و آله قائل به تساهل و تسامح به صورت مطلق نبودند بلکه در مواردي مانند انتخاب دين ، گفتگو و مناظره و اخلاق فردي تساهل و تسامح داشتند و در مواردي مانند اجراي حدود الهي ، برخورد با اخلال گران امنيت اجتماعي و برنامه هاي دين تساهل و تسامح را جايز نمي دانستند .
استاد راهنما:
حجت الاسلام والمسلمين جناب آقاي محمد سلطان محمدي
استاد داور:
حجت الاسلام والمسلمين جناب آقاي مهدي مهريزي
محقق:
زهرا زماني
چكيده
اين تحقيق به بررسي صله رحم و تأثير آن در زندگي فردي و اجتماعي در جامعه امروز ميپردازد . زيرا انسان ها به ارتباط با يكديگر نياز و علاقه دارند. يكي از روابط انسانها در قالب صله رحم است كه در آن به پيوند و ارتباط با خويشاوندان به گونه هاي مختلف احوالپرسي ، ديد و بازديد، كمك كردن و …پرداخته مي شود . صله رحم در اسلام ، سفارش و تأكيد فراواني شده است. صله رحم آثار مختلفي در بعد فردي، اجتماعي، دنيوي و اخروي دارد. فردي كه صله رحم ميكند داراي سلامت جسم و روح و طول عمر بيشتر است و همچنين از بركات اخروي و دنيوي ديگر بهرهمند مي شود . كه اين آثار نشاندهنده اهميت اين امر مي باشد. و اگر مردم به آثار صله رحم پي ببرند بيشتر به اين واجب الهي روي مي آورند مخصوصا در دورهاي كه انسان ها ، از ارتباطات خويشاوندي و روابط سالم عاطفي با يكديگر دور شدهاند.
همچنين اگر انسانها شيوه رابطه حسنه و تعاملات صحيح را بدانند. بيشتر مشكلات بشر حل مي شود، نزاع ها كاهش مي يابد، احتياجات يكديگر بيشتر حل ميشود و استرسهاي اجتماعي بسيار كاهش مي يابد.
اين تحقيق به سؤالاتي چون : مفهوم صله رحم و نقش آن در جوامع مدرن امروزي، جايگاه صله رحم در فرهنگ اسلامي، مصاديق صله رحم در جامعه امروزي، زيانهاي عدم صله رحم در جوامع و انواع ارحام چه كساني هستند؟ پرداخته و به آنها پاسخ ميدهد.
از اين رو نگارنده كوشيده است كه اين رفتار اجتماعي را با توجه به آيات و روايات مورد بررسي و تحليل قرار دهد و بخش اول اين تحقيق در مورد مباني و مفاهيم صله رحم است كه به جايگاه صله رحم نيز ميپردازد.
بخش دوم در مورد مصاديق صله و انواع ارحام بحث مي كند. و بخش سوم به آثار صله رحم و اثرات قطع رحم و آسيبهايي كه از افراط و تفريط ها در روابط خويشاوندي ناشي مي شود و عوامل غفلت زا در مورد صله رحم بحث مي كند و نتيجه اي كه از اين تحقيق حاصل شده اينكه تأثير صله رحم در جوامع، منجر به كاهش تضادهاي اجتماعي و روابط صحيح و بهتر در جامعه شده و بسياري از مشكلات جوامع را حل مي نمايد.
منابع تحقيق از كتب تفسيري ، روايي ، اخلاقي و چند كتاب مستقل در مورد صله رحم از جمله كتاب تحليلي اجتماعي از صله رحم اثر سيد حسين شرف الدين مي باشد. همچنين از مقالات، پايان نامه ها و منابع اينترنتي نيز استفاده شده است. و روش جمع آوري مطالب به صورت كتابخانه اي و تحليلي – توصيفي بوده است.
واژگان كليدي : صله – رحم – صله رحم - تأثيرات اجتماعي بوده است.
عنوان:
تجلي امامت و سياست در دعاي ندبه
استاد راهنما:
حجه الاسلام محسن مهاجرنيا
استاد داور:
سركار خانم مرضيه اسكندر جوي
محقق:
سيده طيبه حسيني
چکيده
دعاي شريف ندبه يکي از ادعيه مبارکي است که از لسان مبارک امام جعفرصادق بيان شده است. اين دعا درمنابع معتبر چون بحار الانوار، مزار و مفاتيح الجنان نقل شده است، بهترين وقت خواندن اين دعا اعياد مبارکه فطر، قربان، غدير وروز جمعه ميباشد.
عمده ي مباحث اين دعا پيرامون امام زمان بوده و اشاراتي نيز به بحث توحيد، نبوت و امامت شده است. همچنين به برخي از مهمترين مباحث سياسي اسلام از جمله واقعه ي غدير خم، جنگهاي پيامبر و حضرت علي وهمچنين به وجود مبارک امام حسن و امام حسين و فرزندان آن بزرگواران وهمچنين به واقعه ي کربلا و سختيها ومصيبتهايي که ائمه در راه برپائي احکام الهي متحمل شدند نيز اشاره شده است. گستردگي مباحث مرتبط با بحث امامت و سياست در دعاي ندبه نيازمند به چندين طرح تحقيقي و رساله تحقيقاتي است در اين نوشته سعي شده است که به طور خلاصه وار اشاراتي به مباحث مرتبط با بحث امامت و سياست شود که مهمترين آنها را ميتوان تجلي واقعي سياست اسلامي در زمان ظهور حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) و حکومت آن حضرت دانست که مصداق واقعي عينيت سياست و ديانت است تشکيل حکومت حقه حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) و عزت مؤمنان در آن زمان ونابودي ظالمان و ستمگران در حکومت آن حضرت که آرزوي همه ي مستضعفين و مظلومان جهان است و گسترش رزق و روزي و خير و برکت و الفت دلها و زياد شدن مودت و مهرباني در ميان مردم از جمله مباحثي است که در اين نوشته به آن اشاره شده است.
عنوان : اسلام و محيط زيست
استاد راهنما: سركار خانم مرضيه اسكندرجوي
استاد ناظر: حجت الاسلام والمسلمين مهدي زنديه
استاد داور: سرکار خانم فاطمه رجبی
محقق: فوزيه خزايي
چكيده:
اينك اين زمين است كه با آرايش گل و گياه به وجد و نشاط آمده با پوشاك نرم و زيبايي كه از شكوفه بر خود پوشانده به خود افتخاري كند و فخري فروشد.
اما در دنياي امروز تخريب مراتع شدت يافته، آلودگي آب، زندگي انسانها را با خطر مواجه نموده است. به خاطر آلودگي هواي شهرها، بخصوص شهرهاي بزرگ تا مدتي ديگر ناقوس مرگ به صدا در ميآيد. خلاصه، انسانها در نتيجه نابودي محيط زيست، از بين خواهند رفت.
روند نابودي محيط زيست در سراسرجهان مخصوصاً در كشورهاي جهان سوم رو به سرعت است و با كمال تأسف در كشورهاي اسلامي سرعت بيشتري گرفته است. تأسف ما زماني بيشتر ميشود كه مسلماناني كه در قرآن در حدود يكهزار آيه در مورد اجزاء محیط زیست نازل شده است و در روایات به کرار بر اهميت آن تأكيد شده، پس چرا مسلمانان اين معضل را گسترش ميدهند.
يكي از ويژگيهاي بارز طبيعت آن است كه خداوند آن را با برنامههاي خاص و طبق نيازهاي مخصوص به زمان و مكان و افراد آفريده است. تأثيرپذيري متقابل انسان و طبيعت اهميت بررسي اين موضوع را دوچندان ميكند. بنابراين در اين تحقيق برخي از منابع ارزشمند حياتي را كه بيشترين نقش را در چرخة حيات دارند بطور جداگانه مورد بررسي قرار گرفته است. از جمله به باد، آب، هوا، خاك، ايجاد پوششهاي گياهي و جنگلي، اشاره شده است.
اسلام براي حفاظت از محيط زيست احكام و آداب خاصي دارد كه اين احكام و آداب به عنوان راهكارهايي در حوزههاي مختلف عملكرد انسان در رابطه با طبيعت مورد ارزيابي قرار گرفته است. از جمله راهكارهاي فقهي: قاعده لاضرر، قاعده اتلاف، قاعده تسبيب، و قاعده ملازمه است و راهكارهاي بهداشتي كه تحت عنوان تعامل انسان با جامعه به آن اشاره شده و راهكاري اخلاقي كه تحت عنوان تعامل انسان با ساير جانداران آمده است.
عنوان:ابعاد عدالت اجتماعي در سيرة نبوي
استاد راهنما: جناب آقاي احمد احساني
محقق: سيده فاطمه موسوي
چكيده:
جوامع بشري براي رشد و توسعه نيازمند برقراري عدالت اجتماعي هستند و برقراري عدالت اجتماعي يكي از دو هدف مهم ارسال رسل ذكر شده است و از نظر علي(ع) آنچه تعادل جامعه را حفظ كرده و به پيكر اجتماع سلامت و به روحش آرامش ميبخشد عدالت است.
پيامبر اكرم راهكارهاي مؤثري در برقراري ابعاد عدالت اجتماعي در جامعة مدينه داشتند كه بسياري از آنها در جامعة كنوني ما كارآيي دارد و قابل اجراست. از اين رو نگارنده كوشيده است كه اقدامات حضرت را در ابعاد مختلف عدالت اجتماعي مورد بررسي قرار دهد.
كه در ابتدا مبحث نظري عدالت اجتماعي، شامل مفهوم عدل و عدالت اجتماعي و ابعاد عدالت اجتماعي بيان شده، بعد اقدامات پيامبر اكرم در بعد سياسي، از قبيل ايجاد وحدت بين مسلمين، استراتژي پيامبربا مخالفين، انتخاب كارگزاران عادل و مشورت ايشان و… مطرح شده، در ادامه اقدامات حضرت در بعد اقتصادي در زمينه هاي توليد و توزيع و مصرف و مبارزه با رفتارهاي ناعادلانة اقتصادي مورد توجه قرار گرفته و در نهايت اقدامات ايشان در بعد فرهنگي از قبيل تشويق به علم آموزي، ترويج فرهنگ عدالت خواهي، محو بي عدالتي مورد بررسي قرار گرفته است.
كليدواژهها: عدل، عدالت، عدالت اجتماعي و سيره.
عنوان : نقش قصّه در تعليم و تربيت اسلامي
استاد راهنما : حجت الاسلام والمسلمين جناب آقاي مهريزي
محقق : مريم مطلبي
چكيده:
تعليم و تربيت انسانها، مهمترين و باارزشترين وظيفة آدمي ميباشد. راههاي مختلفي براي تربيت و آموزش وجود دارد. يكي از اين راهها، استفاده از طريق قصهگويي و داستانسرايي است. از آنجا كه خداوند خالق انسانهاست و با زير و بم آفريدة خود آشناست در قرآن براي هدايت و تربيت انسانها از قصهگويي استفاده كرده است و با بيان بهترين داستانها و به قول قرآن، احسن القصص به تربيت و پرورش انسانها پرداخته است.
بر اين اساس در اين رساله پس از بيان نقش و اهميت قصه در زندگي انسان، به بررسي نقش قصه در تربيت پرداخته شده و آثار تربيتي قصههاي قرآن كه از بين آنها مهمترين هدف عبرتآموزي و هدايت بود بيان شده است و نمونههايي از قصههاي قرآن و روايات اسلامي براي بيان تربيت اعتقادي، شامل سه بخش توحيد، معاد و نبوت، تربيت اخلاقي شامل خصلتهاي نكوهيده و شايسته و تربيت عبادي شامل: (نماز، روزه، حج، امر به معروف و نهي از منكر، زكات و جهاد)، آورده شده و مورد ارزيابي قرار گرفته است.
در قسمت بعد به نقش قصه در آموزش و چگونگي استفاده از قصه در آموزش مخاطب پرداخته شده و در اين بخش نيز نمونههايي از قصههاي قرآن و روايات براي بيان چگونگي استفاده از قصه در آموزش اعتقادات شامل بحث خداشناسي، معاد، نبوت و امامت، به آموزش عبادات در سه مورد نماز، حجاب، امر به معروف و نهي از منكر و اخلاقيات شامل: (تواضع، امانت داري، خيرخواهي، رضا و تسليم، عفو و گذشت، حلم و بردباري) ارائه شده است.