سوال:با ديدن اين همه تفاوت ها و ناهنجاري ها چگونه نظام را اسلامي بدانيم ؟

حجت الاسلام قرائتي: اولا معناي نظام اسلامي آن نيست که تمام افراد جامعه اش عادل باشند بلکه نظام اسلامي آن است که قوانين و مديرانش اسلامي باشند.
مسافرتی خوب است که ماشين سالم و راننده ماهر باشد تا مسافرين را به مقصد برساند، نه آن که بي مسئله باشند.
هيچ کس درهيچ سفري براي سوار شدن به اتوبوس و قطار و هواپيما ، تک تک مسافران را بررسي نمي کند، بلکه به سلامتي وسيله و مهارت راننده مي انديشد.
در آيه 102 سوره ي بقره مي خوانيم که درزمان حضرت سليمان عليه السلام ( پيامبر معصومي که حکومتش هديه اي الهي بود) گروهي به جاي پيروي از آن حضرت ،پيرو شيطان بودند.« واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملک سليمان»
ثانيا عدالت همه جا به معناي تساوي نيست پزشک عادل ، پزشکي نيست که به همه بيماران يک نوع دارو بدهد ، معلم عادل، معلمي نيست که به همه دانش آموزان يک نمره بدهد ، بلکه اين تساوي کمال بي عدالتي است. مگر سلول چشم با سلول استخوان پا يکسان است ؟مگر برکه ها، ميوه ها، کوه ها، دشت ها، معدن ها، جنگل ها، کرات آسماني، کهکشان ها، رنگ ها و نژاد ها و…. يکسانند!
تفاوت دو نوع است : گاهي حکيمانه و برحق است و گاهي تبعيض و ناحق.
اختلافات گاهي براساس ظلم است که بايد با تمام قدرت جلوي آن را گرفت . سرمايه هايي را که با زد و بند، کم فروشي، احتکار، توطئه، اختلاس و سرقت و ربا و امثال آن جمع شده است با يد از حلقوم متجاوزان بيرون کشيد .
اما گاهي تفاوت و اختلافي که در اثر کار، هنر، تخصص، مديريت، ابتکار، و امثال آن پيدا مي شود؛ چنانچه حقوق واجب الهي آن پرداخت شود، مانعي ندارد. اگر بخواهيم حق ابتکار و هنر و کار و تخصص را ناديده بگيريم جامعه راکد مي ماند و رشدي ندارد.
تمثيلات حجت الاسلام قرائتي