دعاى مستجاب ابراهيم بن هاشم گفت عبدالله جندب را ديدم در موقع عرفات، حال هيچكس را بهتر از او نديدم. چون مردم فارغ شدند به او گفتم حال هيچكس را بهتر از تو نيافتم. گفت به خدا قسم دعا نكردم مگر براى برادران مومن خود زيرا ازامام موسى بن جعفر شنيدم هر كس دعا كند براى برادران مومن خويش پشت سر آنها، از عرش ندا رسد كه از براى تو صد هزار برابر باد. بخدا قسم دست برندارم از صد هزار برابر دعا فرشتگان كه قطعا مستجاب و مقبول است براى يك دعاى خودم كه معلوم نيست مستجاب شود يا نه.
(منتهى الامال ج2 ص164)
که رمز دیدار شما ، پاکی و دوری از گناه است.
به ما نگفتند که در دیدار علی بن مهزیار اهوازی که بیست سال به انتظار ایستاد تا شما را ملاقات کند به او فرمودی که علت دوری از شما ، چند گناهی بود که انجام می دادی.
و فرمودی که علت در پشت پرده بودن ما ، اعمال بد شما شیعیان است و اگر شما پیمان پاکی که با امامان خود بسته بودید را فراموش نمی کردید ، پرده ها کنار می رفت.
کاش به ما گفته بودند که چشم پاک ، سزاوار سیمای پاک است نه چشمی که به هرکس و ناکس نگاه انداخته و زلف پریشان دیگران را خیره شده ، کجا این چشم می تواند خال مشکین صورت شما را مشاهده کند ؟!!!
مگر اینکه با باران اشک ، آن آلودگی ها را شستشو دهد و به کنترل در آورد چشمی را ، که وظیفه اش کرنش است در هنگام روبرو شدن با نامحرم.
به ما نگفتند که سید بن طاووس و شیخ مفید و سید مهدی بحرالعلوم – که به دیدارت نائل شده اند – اهل گناه نبودند، یعنی ما هم باید اینچنین باشیم.
کاش می دانستم که هر گناه ، فاصله را دورتر می کند و هر ترک گناهی ، قدمی است برای رسیدن به رضایت شما.
کاش می دانستم که باید مایه زینت شما باشم نه باعث شرمساری.
گفتم شبی به مهدی اذن نگاه خواهم گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم
حسن محمودی
«امريكا و صهيونيزم تلاش مىكنند اختلاف نظرهاى جزئى را، شكافهاى عميق اعتقادى جلوه دهند، بنابراين همه از جمله مسئولان و رؤساى قوا بايد ضمن مراقبت كامل، از تضعيف يكديگر بپرهيزند، وظايف قانونى همديگر را مورد توهين قرار ندهند و زير سؤال نبرند.
هر يك از قواى سه گانه وظايف سنگينى دارد كه مسئولان بايد با جديت، وحدت و همدلى به آنها عمل كنند تا ملت نيز با قلبى پراميدتر راه خود را ادامه دهد.
دشمن به بهانه مبارزه با تروريسم در جهان اسلام مداخله جويى مىكند اما همه ملتهاى مسلمان مىدانند كه هدف اصلى استكبار و صهيونيزم، اسلام و امت اسلامى است چرا كه امريكا و صهيونيزم به درستى اسلام را مانع اصلى تسلط خود بر منابع جهان اسلام مىدانند.
حمله امريكا به هر كشورى از جمله عراق تحت هر عنوانى به زيان مصالح و منافع دنياى اسلام است و دولتهاى اسلامى به خصوص سازمان كنفرانس اسلامى بايد بسيار فعالتر به وظايف خود در اين زمينه عمل كنند.
ما دفاع از مظلومان فلسطينى را امرى واجب مىدانيم و معتقديم همه دولتهاى اسلامى بايد به وظايف خود در دفاع همه جانبه از فلسطين عمل كنند.
(16/ 9 / 81)
تصميمگيرىهاى كلان كشور در همه زمينههاى سياسى اقتصادى، مديريتى و ديگر زمينه بايد از يك فرهنگ و روح مشترك برخوردار باشد و شورايعالى انقلاب فرهنگى بايد جهت، حدود ويژگىهاى اين فرهنگ را مشخص كند.
شورايعالى مسائلى همچون تعيين شاخصهاى ارزيابى وضع فرهنگى و عملى كشور، تجزيه و تحليل جريانهاى فرهنگى جهان و بررسى تاثير اين جريانها بر مسائل داخل كشور، چاره جويى در مقابل آسيبهاى احتمالى جريانهاى فرهنگى خارجى بر داخل، بررسى راههاى افزايش استفاده صحيح از جريانهاى مثبت جهانى، و شناسايى و جذب نخبگان را همچنان در شرح وظايف شورا نيز پيش بينى شده مورد توجه قرار دهد.
(27/ 9 / 81)
اگر خوش بينى مردم درباره آينده اقتصادى كشور به واسطه تلاش بىوقفه مجلس وديگر قوا افزايش يابد، تبليغات سوء دشمنان بسيار كم اثر خواهد شد.
مجلس بايد حل مشكلات معيشتى مردم را به طور جدى دنبال كند و در تعامل صحيح با دولت، براى پيشرفت اقتصادى كشور برنامه ريزى نمايد.
مشكلات اقتصادى موجود قطعا قابل حل استبه شرط آن كه با پيگيرى و مراقبتهاى مديريتى نسبتبه رفع آنها همت گماشته شود.
بايد هنگام استفاده از همه تريبونها، به تفاهم و وحدت فكر كرد و ضمن مراقبت كامل، از طرح مسائل اختلاف برانگيز خوددارى كنند.
روحانيتبايد در همه احوال، زى طلبگى را رعايت كند.
تصور كوتاه آمدن دشمن از مبارزه با اسلام و نظام اسلامى، تصورى ساده لوحانه است ضمن آنكه دشمن در ميدان مبارزه با نظام، فرقى ميان جناحها و دستگاههاى مختلف نمىگذارد.
(11/ 10 / 81)
مردى عرب به حضور رسول خدا (ص) رسيد و تقاضاى موعظه كرد. حضرت به او فرمود: «لاتغضب» خشم نگير!
آن مرد به همين يك جمله قناعت كرد و به قبيله خود برگشت. تصادفا زمانى اين مرد به قبيله رسيد كه بين قبيله او و يك قبيله ديگر نزاعى پيش آمده بود و دو قبيله در مقابل يكديگر آماده نبرد بودند. آن مرد طبق رسومات و تعصبات قبيلهاى لباس رزم پوشيد و در كنار افراد قبيله قرار گرفت. در همين حال فرموده رسول خدا (ص) يادش آمد كه به او فرموده بود «لاتغضب» خشم خود را فرو خورد، به خود آمد و گفت: چرا دو قبيله بىجهتبايد به روى هم شمشير بكشند، لذا خود را به صف دشمن نزديك كرد و گفت: حاضر است از مال خودش هرچه آنها بخواهند به عنوان ديه يا غرامتبپردازد تا اين خصومتبرطرف شود.
قبيله مقابل نيز كه اين فتوت و مردانگى را از او ديدند، از ادعاهاى خود چشم پوشيدند و غائله تمام شد.
آرى با عمل به يك جمله كوتاه از رسول گرامى، خصومت از بين دو قبيله برطرف شد.
(بيست گفتار شهيدمطهرى)
سعی در خدمت به آن حضرت
بر اساس روایاتی که از ائمه اطهار علیهم السلام رسیده، زندگی انسان ها و همه موجودات به برکت وجود امام معصوم است. بنابراین باید تاحد توان خدمتگزار آن حضرت بود و اندکی از حقوق ایشان را به جا آورد. امام صادق علیه السلام در بیان شرافت آن حضرت می فرماید: «اگر دوران او را دریابم، تمام مدت زندگانی ام در خدمت او خواهم بود». از این سخن معلوم می شود که اهتمام به خدمت کردن به حضرت مهدی(عج)، برترین عبادت ها و بالاترین وسایل تقرب به خداوند است؛ زیرا امام صادق علیه السلام که عمر شریفش را جز در انواع طاعت و عبادت خدا سپری نکرد و شب و روز خویش را در این راه گذرانید. خدمت به حضرت از راه خدمت به دوستان، پیروان و شیعیان او به دست می آید. در حقیقت برطرف کردن نیازها و دفع مشکلات و حل و فصل امور آنها، خدمت به آن حضرت شمرده می شود.
این باب الله الذی منه یؤتی
کجاست آن باب خدایی که از طریق آن (به شهر علم و ایمان) وارد می شوند.
برای هر مقصد اسباب و مقدماتی است که از آن به باب تعبیر می شود و باب رستگاری و سعادت دنیا و آخرت هم متابعت پیامبر و اوصیای او علیهم السلام است.
المترقب الخائف
امامی که منتظر،مراقب و خائف است.
معنای خوف :
1- خوف از کشته شدن
2- خوف از طولانی تر شدن و تأخیر فرج
3- خوف از برای مؤمنین که دچار مشکلات و دام های شیاطین شده و در جهت صراط مستقیم دین واقع نشوند.
پيامبر اكرم (ص) فرمود:
خداوند عزوجل به چيزى پرستش نشده است كه برتر و نيكوتر از عقل باشد، و مؤمن عاقل نباشد تا آن كه ده صفت در او جمع شود:
1. به خير و نيكى او اميدوارى باشد.
2. از شر و بدى او، مردم در امان باشند.
3. خوبى ديگران را بسيار شمارد.
4. خوبيهاى خود را هرچند بسيار باشد، اندك بيند.
5. در تمام عمرش در طلب علم و دانش جويى خسته نگردد.
6. ازمراجعه نيازمندان و محتاجان به او، ملول و سنگين دل نشود.
7- 8. خوارى (در راه خدا) را از سربلندى و تنگدستى را از ثروت دوستتر دارد.
9. بهرهاش از دنيا، همان خوراك روزانه باشد.
10. و اما دهم، چه دهمى! كسى را نبيند مگر آن كه با خود گويد كه از من بهتر و باتقواتر است زيرا مردم بر دو قسم اند: يا واقعا از او بهتر و باتقواترند و يا از او بدتر و پستترند، پس چون كسى را ببينند كه از او بهتر و باتقواتر و برتر است، براى او فروتنى و تواضع كند تا شايد به مقام او نايل آيد و چون كسى را ببيند كه از او بدتر و در درجه پائينتر استبگويد: نيكى اين شخص در نهان است و بدى او آشكار و شايد فرجام كار و عاقبتش خير باشد، پس چون چنين كرد، بزرگواريش والاتر شود و بر اهل زمان خود، سرور گردد.
