نیازهای اساسی کودک

همه ما نیازهایی داریم که باید از مسیر درست برآورده شود. کودکان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. اگر والدین در برآوردن این نیازها کوتاهی کنند، کودکان سعی خواهند کرد که آنها را از هر راهی برآورده سازند. در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد حال برخی از این نیازها جسمانی و برخی روانی ـ عاطفی هستند. نیازهای جسمانی همچون خوراک، پوشاک و … می‌باشند. اما مهمتر از این نیازها، نیازهای عاطفی ـ روانی هستند که در صورت برآورده نشدن می‌توانند لطمات جبران ‌ناپذیری را به کودک وارد سازند. در ادامه به برخی از این نیازها اشاره می‌کنیم.

1 .نیاز به احترام:

 گاهی مواقع والدین از اینکه فرزندانشان به آنها احترام نمی‌گذارند گله‌مند می‌شوند. در حالی که، بسیاری از مواقع این بزرگسالان هستند که به کودکان بی‌احترامی می‌کنند؛ چگونه؟ با سرزنش کردن، تحقیر کردن، فریاد زدن و … یا با انجام کارهایی که کودکان، خود می‌توانند انجام دهند. اصلی که لازم است در همه حال به خاطر داشته باشید این است که، با فرزندتان در هر حال، محترمانه رفتار کنید، همان گونه که با دوستانتان رفتار می‌کنید.

 2. نیاز به محبت:

یکی از نیازهای اساسی کودکان نیاز به محبت است، که اگر به میزان لازم تامین شود کودک احساس امنیت کرده و مراحل رشد را به درستی طی می‌کند. در روايات نيز بر محبت به كودكان بسیار تأكيد شده است. وقتي بچه‌ها احساس کنند که سايرين آنها را دوست دارند، باور مي‌کنند که دوست داشتني هستند. اين امر همچنين در بالا بردن اعتماد به نفس و عزت نفس آنها تأثير به سزايي دارد.

 3. نیاز به امنیت خاطر:

 يكي ديگر از نيازهاي اساسي كودكان نياز به امنيت خاطر است. کودک نیاز دارد تا در محیطی آرام همراه با آرامش و صمیمیت زندگی کند. محبت والدین به یکدیگر در واقع آرامش و امید به آینده را، به کودک منتقل می‌کند. کودکی که والدین او همواره بر سر هر موضوع کوچکی نزاع می‌کنند، احساس حقارت و ناامیدی شدید نموده و هیچ‌گاه احساس امنیت خاطر نداشته و مستعد ابتلا به اختلالات روانی است.

 4. نیاز به توجه:

یکی دیگر از نیازهای مهم کودکان ما نیاز به توجه است، که اگر به درستی برآورده نشود، کودک سعی خواهد کرد، که در زمانهای نامناسب برای مثال هنگامی که شما با تلفن صحبت می‌کنید با شیطنت آن را برآورده کند.

حجت الاسلام قرائتي:

در قرآن مي خوانيم ( ما اصابک من حسنة فمن الله وما اصابک من سيئة فمن نفسک) هرخوبي به تو رسد از خداوند ولي هر بدي که به تو رسد از نفس خودت مي باشد . کره زمين که به دور خود وخورشيد مي گردد و همواره بخشي از آن روشن و بخشي ديگر تاريک است . هرکجاي آن روشن با شد از خورشيد و هرکجا ي آن تاريک باشد از خود زمين است . خداوند انگور را آفريد ،ولي بشر ازآن شراب ميسازد که مايه ي بروز هزاران حادثه و بيماري است. خداوند به انسان قدرت داد،ولي عده اي با سوء استفاده از اين قدرت به محرومان ضربه مي زنند. خداوند به انسان عقل داد ولي عده اي از اين عقل سوءاستفاده کرده و به دنبال مکر و حيله براي مردم هستند پس آنچه از سوي خداوند است ،نيکوست وبدي ها ازخود ما سرچشمه مي گيرد.

 تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

امام على عليه السلام:

 
«لاتدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل و يعدك الفقر و لا جبانا يضعفك عن الامور و لا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غرائز شتى يجمعها سوء الظن بالله‏» .

بخيل را در مشورت كردن دخالت نده، كه تو را از نيكوكارى باز مى‏دارد، و از تنگدستى مى‏ترساند. ترسو را در مشورت كردن دخالت نده، كه در انجام كارها روحيه تو را سست مى‏كند، حريص را در مشورت كردن دخالت نده، كه حرص را با ستمكارى در نظرت زينت مى‏دهد، همانا بخل و ترس و حرص، غرائز گوناگونى هستند كه ريشه آنها بدگمانى به خداى بزرگ است.

نهج البلاغه، نامه‏53.

امام كاظم(ع):

 «ان مثل الدنيا كمثل الحبه مسها لين و فى‏جوفها السم القاتل يحذرها الرجال ذووا العقول و يهوى اليهاالصبيان باءيديهم‏».

دنيا همانند مار است، دست كه به آن‏بگذارى نرم است اما در ميان‏آن زهرى كشنده است كه عاقلان از آن‏پرهيز مى‏كنند و كودكان بادست‏خود با آن بازى مى‏كنند.

تحف العقول، ص‏292.

حجت الاسلام قرائتي:

گرچه درکتاب هاي دعا، همچون مفاتيح الجنان، براي تمام ساعات روز و تمام روزها ي سال دعا نقل شده است ، اما اين مثل آن است که وقتي شما به ترمينال اتوبوس يا فرودگاه يا ايستگاه قطار مراجعه مي کنيد، مي بينيد که درتابلو نوشته شده است:براي تمام ساعات شبانه روز،وسيله آماده سفرندارد،ساعت 8 صبح ،9 صبح ،10 صبح تا آخرشب .

معناي اين تابلو اين نيست که همه مردم در همه ساعات مسافرت کنند،بلکه به معناي اين است که هر مسافري در هر ساعتي تصميم سفر گرفت وسيله هست. در دعا هم شايد منظور اين باشد که هرکس درهر ساعت قصد خواندن دعايي داشت،دعاي مخصوص آن ساعت هست.
به علاوه دعاهاي کوچک به خصوص اگر انسان آنها را حفظ کند لطمه اي به کار نمي زند و مي تواند در ضمن کار به دعا هم مشغول باشد .
 
تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

حجت الاسلام قرائتي :

قران مي فرمايد :(لکيلا تاسوا علي ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم) آن گونه باشيد که اگر چيزي را از دست داديد تاسف نخوريد و اگر چيزي به شما دادند شاد نشويد راستي آيا مي شود انسان اينگونه متعادل باشد که  دادن ها و گرفتن ها در او اثري نگذارد ؟

کارمند بانک يک روز مسئول دريافت پول مردم مي شود و روز ديگر مسئول پرداخت پول به مردم مي شود . نه آن روزي که پول مي گيرد خوشحال است ونه آن روزي که مي پردازد ناراحت. زيرا او مي داند هر دو روز امانتداري بيش نبوده است.
مثالي ديگر:
براي لاستيک تراکتور حرکت درزمين هموار و غير همواريکسان است،ولي براي لاستيک دوچرخه تفاوت دارد.
نشستن وبرخاستن يک گنجشک روي شاخه گل اثر مي گذارد ولي روي درخت تنومند ،اثرچنداني ندارد.
آري انسانهاي بزرگ به خاطر سعه صدري که دارند مسايل جزئي در روح آنان اثر چنداني ندارد/

امام حسين عليه السلام ظهر عاشورا در برابر دهها تيرکه به سويش رها شد و دهها داغي که ديد نماز با حال وخشوعي خواند ،درحالي که کوچکترين حرکت ،ما درااز نماز يا خشوع باز مي دارد.
تمثيلات حجت الاسلام قرائتي.

حجت الاسلام قرائتي :

 در قرآن يکجا مي خوانيم که مردم وارد دين مي شوند :( يدخلون في دين الله افواجا) و در جاي ديگر به کساني که شعار دينداري مي دادند گفته مي شود :( ولما يدخل الايمان في قلوبکم ) يعني دين بايد وارد مردم شود.

آري دينداري مراحلي دارد:مرحله گرم شدن، مرحله داغ شدن، مرحله پخته شدن ، هرگرم و داغي سرد مي شود ولي هيچ پخته اي خام نمي شود.
ورود مردم دردين آسان است هرکس بگويد (( اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله)) مسلمان است . اين مرحله گرم شدن است .اما بالاتر از گرم شدن داغ شدن است اصحاب پيامبر با احساس و هيجان داغي به جبهه ها مي رفتند و حاضر بودند در کنار پيامبرجان فشاني کنند ولي قرآن به آنها مي گويد اگر دين داريد خمس غنائم جنگي را بدهيد (( واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه و للرسول … ان کنتم آمنتم بالله))
آري کسانيکه شهادتين مي گويند و حتي در حبهه ها کنار پيامبر مي جنگند ممکن است در مسايل مالي آسيب پذير باشند که قرآن مي فرمايد: در کنار شهادتين و جبهه و نماز حق خدا و رسول و فقرا را نيز بپردازيد. در اين مرحله است که ايمان وارد قلب مي شود. قرآن فقط به گروه خاصي مي فرمايد:( اولئک هم المومنون حقا) مومنون واقعي گروه خاصي هستند ولي نسبت به گروهي که منافقان اظهار ايمان دارند مي فرمايد :اينها مومن واقعي نيستند :( ومن الناس من يقول آمنا بالله و باليوم الاخروهم بمومنين)         

تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

اگر آیینه را صیقل دهیم عکس را درست نشان می دهد آئینه دل نیز باید صیقلی باشد تا معارف را درک کند دلهای کینه دار مثل ظرف آلوده است که اگر آب تمیز هم در آن ریخته شود آلوده می شود.
گناه غباری است که نمی گذارد انسان واقع بین باشد.  

  (تمثیلات آقای قرائتی)

شبى از شبهاى زمستان پدرى به بچه‏اش گفت: بلند شو سنگ يك من‏همسايه‏مان را بگير كه آرد بكشيم پسر با اشاره به گربه‏اى كه‏داخل خانه بود گفت اين گربه را بارها كشيده‏ام يك من است.
بعد از مدتى پدر گفت: پس متر همسايه را بگير تا ببينم مادرت‏از قالى چقدرش را بافته است. پسر گفت: من ده دفعه دم گربه رامتر كردم; نيم متر بوده با همين دم گربه، قالى را متر كن! پدربا عصبانيت گفت لااقل بلند شو ببين باران مى‏آيد يا نه؟ پسر گفت گربه همين الان از بيرون آمد اگر باران مى‏آمد پشتش خيس‏بود پدر كه ديد پسرش به هر طريقى از زير كار بدر مى‏رود گفت پس‏لااقل بلند شو قليان را چاق كن پسر گفت همه كارها را من كردم‏ اين يكى را خودت بكن.

(تمثيل و مثل جلد2)

حجت الاسلام قرائتی:

برای ماشینی که در مسیر یک طرفه بر خلاف همه رانندگی می کند، دونوع برخورد لازم است :یکی آنکه تمام رانندگان با بوق و چراغ مخالفت خود را با کاراو اعلام کنند ، دوم آنکه پلیس راننده را جریمه کند.
قرآن نیز هم تمام مسلمانان را به امر به معروف و نهی از منکر سفارش کرده و فرموده است ( کنتم خیرامة اخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر)
شما بهترین امتی هستید که جلو کردید به شرط آنکه امر به معروف و نهی از منکر کنید .
ودر جای دیگر می فرماید: از میان شما مسبمین گروهی ویژه باید مسئول امر به معروف و نهی از منکر شوند ( ولتکن منکم امة یدعون الی الخیر و یامرون بالمعروف وینهون عن المنکر) 

تمثیلات حجت الاسلام قرائتی