حجت الاسلام قرائتي:

حضرت علي عليه السلام به همام مي فرمايد:« عظم الخالق في انفسهم وصغرما دون ذلک» يعني چون خداوند در روح آنها عظمت دارد، غير خدا هرچه باشد کوچک جلوه مي کند. تا وقتي روي زمين هستيم ،يک هکتار زمين براي ما بزرگ است ، اما اگر سوار هواپيما شديم هرچه هواپيما بالاتر رود ، اين قطعه زمين براي ما کوچکتر مي شود.
اگر توجهي به پولهاي موجود در بانک بکنيم سرمايه خود را ناچيز خواهيم ديد . اگر به تسبيح گفتن همه موجودات توجه داشته باشيم گفتن چند « سبحان الله » را چيزي نمي دانيم . اگر به کتابخانه هاي بزرگ و مهم دنيا نگاه کنيم مطالعه چند کتاب ما را مغرور نخواهد کرد .
وقتي به امام سجاد عليه السلام گفتند: چرا اينقدر عبادت مي کنيد؟ فرمود:عبادت من کجا و عبادت علي بن ابيطالب کجا !

خداوند در قرآن به پيامبرش مي فرمايد: يادي از سختي هاي انبياي گذشته کن تا سختي ها براي تو آسان وسبک شود. آري اگر به پشت سر نگاه کنيم و راه رفته را ببينيم مغرور مي شويم بايد به راه نرفته نظر دوخت تا به فکر رفتن بيفتيم .

تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

حجت الاسلام قرائتي: اولا اگر شخص ديگري با بيان بهتري بگويد اثر ميکند  از او بخواهيد که اين کار را انجام  دهد، هنگامي که خداوند به حضرت موسي دستور داد نزد فرعون برود و او را ارشاد کند موسي از خداوند خواست که برادرش هارون که بيان بهتري دارد را همراه او بفرستد.( واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي)

ثانيا گاهي با يکبار اثر نميکند، اما با تکرار اثر مي کند آن هم با بيانهاي گوناگون .چنانکه چوب سخت با يک ضربه تبر شکسته نميشود تکرار لازم است. قرآن مي فرمايد : ما مطالب خود را در قالب هاي گوناگون بيان کرديم تا شايد اثر کند ( لقد صرفنا في هذا القرآن )

ثالثا ممکن است شيوه ما صحيح نبوده که اثر نکرده است . چون امر به معروف و نهي ازمنکر شرايط واصولي دارد و با هر منکر بايد به گونه اي متناسب برخورد کرد ؛
گاهي گرد و غبار روي لباس شما مي نشيند وگاهي دوده.غبار با ضربه محکمي که بر لباس ميزنيد برطرف مي شود  اما اگر همين ضربه را به دوده بزنيد هم دستتان سياه مي شود هم دوده به لباس فرو مي رود برطرف کردن دوده با فوت است ولي برطرف کردن غبار با ضربه. پس هر منکري را بايد به گونه اي خاص برطرف کرد .

چنانچه قرآن مي فرمايد : ( واُتوا البيوت من ابوابها )
يعني هر خانه اي را بايد از راهش وارد شد.

رابعا براي باز داشتن مردم از فساد بايد راه ها ي حلال را به روي آنان باز کرد حضرت لوط عليه السلام هنگامي که ديد مردم  به مهمانانش سوء قصد دارند فرمود :من حاضرم دخترانم را به ازدواج شما در بياورم تا شما دست ازمهمانان من برداريد من راه حلال را براي شما باز مي کنم تا شما به گناه گرفتار نشويد( هولاء بناتي هن اطهرلکم فاتقوا الله و لا تخزوني في ضيفي )

تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

اگر نماز انسان را از فحشا و منکر باز مي دارد چرا بعضي نمازگزاران مرتکب خلاف ميشوند ؟
حجت الاسلام قرائتي:
اولا تخمه پوک هيچگاه سبز نمي شود .و نماز بدون حضور قلب تخمه پوک است . نمازي سبب دوري انسان از مفاسد مي شود که با حضور قلب باشد وگرنه حرکت لب وکمر چنين خاصيتي ندارد.
اگرمدرسه و دانشگاه به انسان رشد علمي مي دهد به اين معنا نيست که هرکس به مدرسه و دانشگاه رفت به آن رشد مي رسد ، بلکه بدان معناست که مدرسه ودانشگاه بستر رشد است به شرط آنکه با جديت درس بخوانيم وآنچه را مي خوانيم بفهميد. نماز نيزاگربا اصول وشرايطي که دارد اقامه گردد ، مانع فحشا ومنکر ميشود.( ان الصلوة تنهي عن الفحشاء والمنکر.)
ثانيا نمازگزاري که گاهي خلاف مي کند ،اگر اهل نماز نبود خلافش بيشتر بود زيرا همين نمازگزار براي صحيح بودن نمازش مجبور است بدن و لباسش پاک باشد ، لباس و مکانش ازمال مردم نباشد و همين مقدار مراعات احکام ومسائل سبب دور شدن او از برخي گناهان ومنکرات ميشود همان گونه که پوشيدن لباس سفيد انسان را از نشستن روي زمين آلوده باز مي داد.
تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

حجت الاسلام  و المسلمین قرائتي: تمام کارخانجات دنيا براي توليدات خود دفترچه راهنما تهيه و درکنارمحصولات به مشتريان ارائه مي دهند. اين دفترچه ها مشتريان را راهنمايي ميکند که چگونه ازآن کالا بهره مند شوند.
 نويسنده اين دفترچه ها کيست؟ آيا جز طراح وسازنده فرد ديگري صلاحيت نوشتن آن را دارد؟هرگز!
ما نيز سازنده و آفريدگارداريم که براي راهنمايي ما دفترچه اي به نام قرآن نازل کرده است و ديگري حق قانون گزاري برخلاف آن را ندارد زيرا فقط سازنده مي داند چه ساخته و تنها اوست که به تمام زوايا و ابعاد محصول خود آگاه است و راه بهره گيري صحيح و آفات و موانع رشد آن را مي داند .( الا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير)

نظر کردن خانم‌ها به فيلم‌هاي ورزشي

نظر کردن خانم‌ها به فيلم‌هاي ورزشي (پخش غيرزنده) که از سيماي جمهوري اسلامي ايران به نمايش درمي‌آيد، به‌ويِژه در ورزش کشتي و شنا که اکثراً بدن مردان نمايان است چگونه است؟
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي (دام‌ظله)
نظر به فيلم و عکس اگر بدون ريبه و فساد باشد مانع ندارد.
حضرت آيت‌الله بهجت (ره)
اگر مفسده دارد يا مستلزم ريبه است بايد اجتناب شود.
حضرت آيت‌الله صافي گلپايگاني (دام‌ظله)
جاير نيست.
حضرت آيت‌الله فاضل‌لنکراني (ره)
بهتر آن است که در صورت نداشتن قصد ريبه و شهوت نيز اجتناب نمايند.
حضرت آيت‌الله مکارم شيرازي (دام‌ظله)
چنان‌چه موجب فساد و انحراف باشد جايز نيست.

دکتر مرتضي آقاتهراني
به طرف اصفهان مي‌رفتم. آيينه داخل ماشينم شکسته بود. نزديک اصفهان به تابلويي برخوردم که نوشته بود «تعمير و نصب آينه ماشين» به مغازه‌اش رفتم. هنگام نصب آينه ماشينم، از او پرسيدم: آيا از کارت راضي هستي؟ گفت: بله. گفتم: چه‌طور؟ گفت: مگر هر روز از ميان ماشين‌ها آينه چند ماشين مي‌شکند؟ با اين‌ حال به لطف خدا هنوز نيم ساعت نشده که من بيکار باشم و خداوند زندگي‌ام را به خوبي تأمين کرده است، حالا چرا راضي نباشم؟

 سوال: اينکه خداوند فقط کار افراد با تقوا را مي پذيرد سبب دل سردي و نااميدي افراد عادي يا گنهکار نمي شود؟

حجت الاسلام قرائتي: اولا اينکه قرآن مي فرمايد ( انما يتقبل الله من المتقين) تقوا درجاتي دارد . به همين دليل کلمه ( اتقي) يعني با تقواتر در قرآن آمده است ) ان اکرمکم عند الله اتقاکم ) و اکثر افراد عادي و خلافکارهم مرحله اي از تقوا دا دارا مي باشند وگرنه هيچ کار خيري انجام نمي دادند و از هيچ گناهي دست بر نمي داشتند .
ثانيا:  اگر گفتند دولت فقط فارغ التحصيلان دانشگاه را مي پذيرد مراد آن است که شرط استخدام رسمي فارغ التحصيل دانشگاه بودن است نه اينکه ديگران حق هيچ گونه کاري ندارند و يا اگر کاري انجام دهند پاداششان ضايع مي شود.

ثالثا پذيرش عمل نيز درجاتي دارد: قبول عادي، قبول شايسته ( بقبول حسن) و قبول برتر که در دعا مي خوانيم ( و تقبل باحسن قبولک) بنابراين هرکس به مقدار تقوايي که دارد کارش قبول مي شود.

به همين دليل پاداشها ي قرآن نسبت به افراد و کارها و شرايط متفاوت است :
بعضي کارها پاداش دوبرابر دارد) ضعفين)
بعضي کارها پاداش چند برابر دارد(اضعافا)
بعضي کارها پاداش ده برابر دارد( فله عشر امثالها )
بعضي کارها پاداش هفتصد برابر دارد( کمثل حبةانبتت سبع سنابل في کل سنبلة ماةُحبة)
بعضي کارها پاداشي دارد که هيچ کس جز خدا آن را نمي داند( فلا تعلم نفس ما اخفي لهم)
و اين تفاوت ها براساس تفاوت نيت و نوع کاراست.

………………………………………………….

تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

آيت الله جوادي آملي

وجود مبارك امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف انسان كامل عصر ماست و وجود انسان كامل از آن جهت كه مظهر اسم اعظم الهي است، واجد تمام كمالات است و بر همين اساس، امام معصوم مايه تأمين حيات معنوي و سرچشمه آب زندگاني است: (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا)؛1 خداوند زمين را پس از مردنش زنده مي‌كند و زندگي مرهون آب است: (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)‌2 و امام معصوم عليه السلام همان چشمه زلالي است كه سرزمين دل‌ها با آن زنده مي‌شود.

آب زندگاني، باراني نيست كه از بالا ببارد و آب چشمه يا چاه نيست كه از پايين بجوشد، بلكه حقيقتي است كه به صورت قانوني الهي در عرصه تشريع و در قالب انسان كامل و معصوم در عرصه تكوين ظهور مي‌كند. كتاب خدا دين الهي را چشمه حيات عرصه تشريع مي‌شناساند و در بيان حيات‌بخشي آن مي‌فرمايد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ)؛3 يعني راه‌آورد دين، نه تنها افيون و مخدر نيست بلكه نيروي محرك و عامل حيات و پويايي است.

رسول اعظم اسلام صلي الله عليه و آله و سلم نيز در سخني نوراني ـ همان طور كه گذشت ـ شناخت انسان كامل و امام معصوم هر عصر را عامل حيات معقول فرد و جامعه معرفي فرمود: من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية؛4 آن كه بميرد و امام معصوم در عصر خويش را نشناخته باشد، چونان جاهلان و به مرگ جاهليت مرده است و چون مرگ عصاره زندگي است، آن كه جاهلانه مرده، زيستني جاهلانه داشته است و فاقد حيات معنوي و والاي انساني بوده است.

ادامه »

حجت الاسلام قرائتي:

در روايت مي خوانيم :« اتقوا المحقرات من الذنوب فانها لا تغفر» ازگناهان کوچک پرهيز کنيد که بخشيده نميشود. شايد به دليل اين که در گناهان کوچک انسان احساس شرمندگي نمي کند ولذا به فکر توبه هم نمي افتد بلکه جسارت و جرات او بر تکرار آن زياد و زمينه اي براي بخشش فراهم نمي شود .

اگر کسي که مقدارکمي بدهي دارد به طلبکار بگويد: تو که از من طلبي نداري مقداري که مي خواهي ارزشي ندارد، او طلب خود را نمي بخشد ، ولي اگر مبلغ بيشتري بدهکار باشد ونزد طلبکار آيد و عذر خواهي کند، طلبکار يا به او مهلت مي دهد ويا او را مي بخشد . آري طلبکار ، مقدار کم را با جسارت نمي بخشد ، ولي مقدار زياد را ممکن است با عذر خواهي ببخشد .

تمثيلات حجت الاسلام قرائتي

دکتر احمد بهشتي
آيين اسلام، دقيقاً به ويژگي‌هاي زن توجه دارد و به مردان هشدار مي‌دهد که مبادا اين گوهر لطيفي که وسيلة دلگرمي و دلخوشي و صفاي زندگي شماست و بي او هيچ و پوچيد، تضييع کنيد و رسالت آسماني او را در تحکيم و استوار ماندن خانواده، فراموش نماييد.
همة اين ويژگي‌ها در سخن جاودانه و حکيمانة پيامبر اسلام(صل الله علیه و آله) نهفته است که فرمود «إنَّما المراهُ لَعِبَهٌ مَنِ اتِّخَذَها فَلايُضَيِّعها؛ زن در محيط خانواده وسيلة دلخوشي است. مبادا کسي که او را مي‌گيرد، ضايعش کند.»1
شرم‌آور است دستي که بايد به نشان هماهنگي و صفا و صميميت، در دست و گردن ديگري باشد، سيلي‌هاي گيج‌کننده و مشت‌هاي کوبنده و شکننده بزند!
پيامبر خدا(صل لله علیه و آله) از اين‌گونه مردم تعجب مي‌‌کند و مي‌فرمايد «کَيْفَ تُعانَقُ المَرأهُ بِيَدٍ ضُرِبَتْ بِها؛ چگونه دستي که زن را زده است، به گردن او حلقه مي‌شود.»2
مگر نه قرآن مجيد مي‌فرمايد «فَإنْ أطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً؛ اگر زن‌ها شما را اطاعت کنند، براي اذيت آن‌ها بهانه‌جويي نکنيد.»3
بايد حدود و وظايف و مسئوليت‌هاي هر يک مشخص شود، تا اگر تخلف کرد، قابل مؤاخذه و تعقيب و حتي تنبيه باشد. بيش‌تر اختلافات خانوادگي، مخصوصاً اگر از سوي مرد باشد، نتيجة توقعات و انتظاراتي است که از حدود وظايف و مسئوليت‌هاي هر يک خارج است. اگر انسان به پرونده‌هاي دادگا‌ه‌ها نظري بيفکند، متوجه مي‌شود که بيش‌تر شکايات زنان از مردان، به خاطر ندادن نفقه و تخلف از وظايف شوهري است و به ‌ندرت اتفاق مي‌افتد که مردي از زني شکايت داشته باشد که وظايف لازم خود را انجام نداده است.
زن چه وظايفي دارد؟ حدود اين وظايف چيست؟ قرآن در يک جمله با معرفي زنان صالح، حد و مرز وظايف آن‌ها را مشخص کرده و مي‌فرمايد «فَالصّالِحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ لِلْغَيْبِ؛ زنان صالح، در برابر شوهران مطيع و متواضعند و در غياب آن‌ها حافظ مال و ناموس آن‌هايند.»4
1. 1 و 2 تفسير الميزان، ج 4، ص 373.
3. نساء، 34.
4. همان.