شورای عالی حوزه علمیه قم
مركز مديريت حوزه‌هاي علميه خواهران
مدرسه علميه معصوميه(س) دفتر تبليغات اسلامي قم
پايان نامه سطح (2) (كارشناسي)

عنوان: شناخت خدا و رابطه آن با تجربه
استاد راهنما: سرکار خانم فاطمه رجبی همدانی

استاد مشاور: حجت¬الاسلام والمسلمين مهدی زنديه

محقق: زکيه¬بيگم حسينی

چكيده
چنانچه از موضوع پایان نامه پیداست تحقیق در باب شناخت خدا و رابطه آن با تجربه است ما نیز سعی کردیم با محور قرار دادن شناخت تجربی خداوند به مباحث پیرامون آن بپردازیم و چگونگی شناخت از این راه را بیان کنیم با توجه به اینکه افراد گاهی در شناخت خدا دچار مشکلاتی می¬شوند و نمی¬توانند از طریق بحث¬های سنگین فلسفی به شناخت خدا دست یابند لازم است که راه ساده و روشن-تری را برای شناخت خدا بیابند و چه راهی بهتر از این که انسان بتواند با دیدن جهان پیرامون و مشاهدة جسم و جان خود، خدایش را بشناسد و در تبیین راه خداشناسی لازم است که این نوع شناخت با نظم و چینش خاصی بر مخاطب ارائه شود تا فهم و درک مطالب به سهولت صورت گیرد، یعنی در ابتدا باید مخاطب را تا حدودی با انواع راههای شناخت آشنا کرد و در پی آن، شناخت مدّ نظر را بر او ارائه داد و از این جهت در پژوهش به عمل آمده سعی شد مطالب در قالب سه فصل ارائه شود که در فصل اول به بیان کلیات و توضیح مفاهیم پرداخته و بیان نمود که محدودة شناخت خدا این است که ما از طریق افعال و صفات خدا بتوانیم نسبت به او شناخت بیابیم آن هم شناختی محدود نه اینکه بگوییم ذات خدا قابل شناخت است چرا که شناخت ذات خدا اموری محال و غیر ممکن است.
و اما در فصل دوم راههای شناخت بیان شده، چرا که لازم است قبل از بیان نوع شناخت مد نظر، ابتدا با راههای شناخت خدا آشنا شویم، که در این فصل انواع راههای شناخت بیان شده که عبارتند از راه شناخت نزد اندیشمندان که خود به متکلمین، فلاسفه و عرفا تقسیم می¬شوند و هریک راهی را برای شناخت خدا مد نظر دارند و سپس راه شناخت در قرآن که راه آفاقی وانفسی است بیان شده و در فصل سوم که محور اصلی بحث را تشکیل می¬دهد، شناخت تجربی را بیان نموده که این نوع شناخت از طریق برهان نظم و هدایت بیان می¬شود که برهان نظم خود دارای انواعی است و در این برهان انسان با مشاهدة نظم جهان و موجودات نسبت به خداشناخت می¬یابد و همه چیز در سیطرة هدایت خداوند است پس خداوند نظم می¬دهد و سپس هدایتگری می¬کند.
در این نوشتار سعی شده اول راههای شناخت خدا را بگوییم و سپس به این نتیجه برسیم که شناخت خدا از طریق تجربی ممکن است و انسان می¬تواند از طریق تجربه نسبت به خدای خود شناخت بیابد.