* بعضي اوقات به ديگران ياد بده. بعضي اوقات از ديگران ياد بگير.
* هميشه اول به سؤالات آسان جواب بده.
* وقتي لباس تيره به تن داري شيريني شکري نخور.
* قبل از رفتن به خانه اقوام و دوستان حتماً به آنها تلفن بزن.
* بيدرنگ براي ديگران يادداشت تشکر بفرست.
* فراموش نکن که در کار و روابط خانوادگي، اعتماد مهمترين چيز است.
* روزي سيدقيقه سريع پيادهروي کن.
* وقتي به شدت عصباني هستي دستهايت را در جيبهايت بگذار.
* نردبان، سيم رابط و شلنگ را هميشه بلندتر از مقدار مورد نياز بخر.
* مراقب موتورسيکلتها و ماشينها باش، ممکن است در يک لحظه درسهاي عبرتآموز ولي دردناکي به تو بدهند.
* وقتي از ته دل خوشحال هستي، بگذار چهرهات اين شادماني را نشان بدهد.
* وقتي کسي از تو سؤالي پرسيد که نميخواستي پاسخش را بدهي لبخندي بزن و بگو «براي چه ميخواهيد بدانيد؟»
* هميشه با خودت عکس داشته باش و هر سه سال يک بار عکسهاي جديد بگير.
* تا تمامي قوانين را ياد نگرفتهاي حق نداري قانوني را زير پا بگذاري.
* مهم نيست چه سني داري، هنگام سلام کردن مادرت را در آغوش بگير.
* روي ظرف غذايي که براي مدرسه فرزندت ميگذاري يادداشتي محبتآميز بنويس.
* يادت باشد بهترين رابطه بين تو و همسرت زماني است که ميزان عشق و علاقهتان به هم بيش از ميزان نيازتان به يکديگر باشد.
نميخواهيم مثل مرحوم مولانا و مثنوي معروفش از «محبت خارها گل ميشوند» پندنامه ديگري بياوريم، فقط خواندن اين خبر را توصيه ميکنيم:
نتيجه يک پژوهش در انگليس نشان ميدهد افرادي که اطرافيان مهرباني دارند، بيشتر عمر ميکنند. همچنين اين پژوهش ثابت ميکند که «شکستن قلب» حتي ممکن است، به مرگ منجر شود.
در اين پژوهش حدود 9 هزار زوج بهصورت داوطلبانه به مدت 12 سال مورد مطالعه قرار گرفتند تا پژوهشگران اثرات تجربيات تلخ در زندگي مشترک را مورد بررسي قرار دهند. پژوهشگران به اين نکته اذعان دارند که مشاجره در زندگي زوجين احتمال ابتلا به بيماريهاي قلبي و سکته قلبي را افزايش ميدهد.
از همينرو داشتن روابط متشنج ميان زوجين موجب ميشود خطر سکته و يا دردهاي قلبي 34 درصد افزايش يابد. اين در حالي است که اگر تمام موارد تهديدکننده مانند اضافه وزن، کشيدن سيگار و مصرف الکل، همزمان در يک فرد وجود داشته باشد، خطر سکته قلبي 23 درصد خواهد بود.
مسئول اين تيم پژوهشي به اين نکته تأکيد ميکند «زمانيکه افراد در کنار اطرافيان و همسران مهربان خود زندگي ميکنند، از سلامتي جسمي بيشتري نيز برخوردارند.»
سوال: اينکه خداوند فقط کار افراد با تقوا را مي پذيرد سبب دل سردي و نااميدي افراد عادي يا گنهکار نمي شود؟
حجت الاسلام قرائتي: اولا اينکه قرآن مي فرمايد ( انما يتقبل الله من المتقين) تقوا درجاتي دارد . به همين دليل کلمه ( اتقي) يعني با تقواتر در قرآن آمده است ) ان اکرمکم عند الله اتقاکم ) و اکثر افراد عادي و خلافکارهم مرحله اي از تقوا دا دارا مي باشند وگرنه هيچ کار خيري انجام نمي دادند و از هيچ گناهي دست بر نمي داشتند .
ثانيا: اگر گفتند دولت فقط فارغ التحصيلان دانشگاه را مي پذيرد مراد آن است که شرط استخدام رسمي فارغ التحصيل دانشگاه بودن است نه اينکه ديگران حق هيچ گونه کاري ندارند و يا اگر کاري انجام دهند پاداششان ضايع مي شود.
ثالثا پذيرش عمل نيز درجاتي دارد: قبول عادي، قبول شايسته ( بقبول حسن) و قبول برتر که در دعا مي خوانيم ( و تقبل باحسن قبولک) بنابراين هرکس به مقدار تقوايي که دارد کارش قبول مي شود.
به همين دليل پاداشها ي قرآن نسبت به افراد و کارها و شرايط متفاوت است :
بعضي کارها پاداش دوبرابر دارد) ضعفين)
بعضي کارها پاداش چند برابر دارد(اضعافا)
بعضي کارها پاداش ده برابر دارد( فله عشر امثالها )
بعضي کارها پاداش هفتصد برابر دارد( کمثل حبةانبتت سبع سنابل في کل سنبلة ماةُحبة)
بعضي کارها پاداشي دارد که هيچ کس جز خدا آن را نمي داند( فلا تعلم نفس ما اخفي لهم)
و اين تفاوت ها براساس تفاوت نيت و نوع کاراست.
………………………………………………….
تمثيلات حجت الاسلام قرائتي
اين کتاب پژوهشي به همت سازمان چاپ و نشر دارالحديث منتشر شده ، پيرامون راهکارهاي کسب محبوبيت بوده که درباره انواع جذابيتها، اهميت روابط بين فردي، محبوبيت، مهارتهاي رفتاري و برخي عوامل ديگر مانند ايمان، عمل صالح و خواست و اراده خدا است.
محبوبيت يکي از خواستههاي فطري آدمي است که هر فرد در راستاي رفع نيازهاي خود و افزايش لذت از زندگي به آن توجه ميکند؛ با جستوجو در بين متون ديني ميتوان از مولفههاي کسب موفقيت در جامعه آگاه شد.
مباحثي در زمينه جذابيتهاي ظاهري مانند پاکيزگي، آراستگي، مهارتهاي اخلاقي، فروتني، خوشگماني، بخشندگي، وفاداري و بردباري در اين کتاب ارائه شده است.
مهارتهاي رفتاري، گشادهرويي، خيرخواهي، ابراز دوستي و محبت و هديه دادن، ايمان و عمل صالح را از عناوين ديگر اين کتاب است. تاثير شگرف احترام نسبت به همنوعان در ايجاد الفت و صميمت سبب شده تا بيشتر توصيههاي معصومان به منظور رعايت اين اصل باشد، زيرا اين رفتار؛ محبت شنونده را در دل گوينده بيشتر ميکند و در مقابل بيتوجهي به سخن متکلم ميوه تنفر و انزجار در دل گوينده ميکارد.
به همين دليل مشاهده ميشود حتي کودکان به اين مسئله حساس هستند و بيتوجهي به سخنانشان را بر نميتابند.
در اين کتاب با استفاده از آموزههاي حديثي راهکارهاي کسب محبوبيت ارائه شده است.
کليد سعادت دنيا و آخرت در پاکيزه کردن روح است.
استاد شهيد مرتضي مطهري
……………………………………….
دو ماه از شروع جنگ تحميلي گذشته بود. يک شب بچه ها خبر آوردند يک بسيجي اصفهاني در ارتفاعات «کاني سخت» تکه تکه شده است. بچه ها تکه هاي بدن او را درون کيسه اي ريختند و آوردند. آنچه موجب شگفتي ما شد، وصيتنامه ي اين شهيد بود که نوشته بود:
«خدايا اگر مرا لايق يافتي، چون مولايم اباعبدالله (ع) بابدن پاره پاره از اين دنيا ببر.»
منبع : شهيد سيد مرتضي آويني
دوستان ماهنامه"خانه خوبان” ویژه خانواده ها با موضوعات اخلاقی، روانشناسی، اجتماعی و… می تواند خلاء یک مجله خوب را برای خانواده طلاب پر کند. این مجله توسط واحد فرهنگی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) منتشر می شود.
سيد حسن زماني
غيبت امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف هم به معني پوشيده بودن او از ديدگان مردم و هم به معني ديدن امام ولي نشناختن او در روايات بيان شده است.[1] امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف از آغاز زندگي، پنهاني ميزيست؛ و پدر بزرگوارش او را فقط به عدهاي از ياران خاص نشان داد. با شهادت امام يازدهم عليه السلام، امامت امام عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف و دوره غيبت صغري به مدت 69 سال شروع شد. ويژگي اين دوره ارتباط امام با پيروانش به واسطه چهار نايب خاص بود عليه السلام كه با نام معرفي شده بودند. از سال 329 ه.ق اين ارتباط قطع شد، و دوره غيبت كبري(بلند مدت) حضرت آغاز شد و تاكنون ادامه دارد.
زمينه سازي براي غيبت
سالها پيش از تولد حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم و پيشوايان معصوم عليهم السلام از غيبت او سخن ميگفتند. از زمان امام هادي عليه السلام رفت و آمد شيعيان با امام كم شد. اگر كسي با آن حضرت كار داشت به وسيلة نمايندگان حضرت و در برخي موارد از پشت پرده با امام سخن ميگفت. شيعيان كم كم براي غيبت آماده شده و آموختند كه بايستي به عالمان ديني يا وكيلان امام مراجعه نمايند. با شهادت امام حسن عسكري عليه السلام رابطه امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف با مردم قطع نشد و مردم به واسطه نايبان خاص با ايشان در ارتباط بودند. در اين دوره عليه السلامغيبت كوتاه مدت) شيعيان به رفت و آمد بيشتر با عالمان دين عادت كرده و براي غيبت بلند مدت حضرت آماده شدند.
غيبت سنت الهي
نهان زيستي و غيبت پيشوايان دين از سنتها و روشهاي خداوند است و در زندگي برگزيدگاني چون: ادريس، الياس، موسي، عيسي و خضر عليهم السلام اتفاق افتاده است.
امام صادق عليه السلام فرمود:
براي قائم ما غيبتي است كه مدت آن طولاني خواهد بود. راوي پرسيد: دليل اين غيبت چيست؟ امام پاسخ دادند: خداوند ميخواهد سنتهاي پيامبران، در پنهان زندگي كردن را در مورد امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف جاري كند.[2]
حكمت غيبت
مطابق روايات دليل اصلي غيبت چون سري از اسرار الهي است بيان نشده است اما مواردي به عنوان حكمتهاي غيبت مطرح شده است؛
1. همراهي نكردن مردم؛
وقتي مردم ارزش پيامبر و امام را ندانند و دستورهاي آنان را انجام ندهند و مخالف گفتار آنان رفتار كنند، خداوند حق دارد او را از مردم بگيرد تا در روزگار پنهان بودنش ارزش او را بفهمند و براي آشكار شدن امام تلاش كنند. مانند ماهي تا وقتي كه درون آب است ارزش آب را نميداند ولي وقتي از آب بيرون ميافتد تازه ميفهمد چه نعمتي را از دست داده است و براي به دست آوردن آن تلاش ميكند.
امام محمد باقر عليه السلام فرمود: «وقتي خداوند همراهي و هم نشيني ما را براي گروهي خوش ندارد، ما را از ميان آنان برگيرد».[3]
2. حفظ جان امام؛
مهمترين دليل پنهان شدن پيشوايان دين از مردم حفظ جانشان بوده است تا در زمان مناسب دوباره به بيان دستورهاي خداوند مشغول شوند. پيامبر اسلام از مكه به مدينه مهاجرت کرد و در غار پنهان شد تا مشركان مكه او را نکشند. امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف نيز براي حفظ جانش مدتي از ديدگان مردم پنهان شده است تا در زمان مناسب قيام و زمين را پر از عدل و داد كند.
امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف پيش از قيام خود مدتي از چشمها پنهان خواهد شد. راوي پرسيد: دليل آن چيست؟ فرمود: براي حفظ جان خود.[4]
البته امام چون ولي خدا است، جان خود را براي حفظ دين ميخواهد. اگر شهادت به حفظ دين كمك كند چون امام حسين عليه السلام قيام ميكند ولي اگر كشته شدن او نتيجهاي براي دين نداشته بلكه بقاء او لازم باشد چون پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم كه صلح حديبيه را پذيرفت جان خود را محفوظ ميدارد.
3. بيعت نكردن با ستمگران؛
هريك ازپيشوايان ما به دليل آماده نبودن زمينه براي قيام و نداشتن ياور، در زماني مجبور به قرارداد ظاهري با ستمگر زمان خود بودند. ولي براي امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف چنين نيست. او مأمور است وقتي ميآيد، قيام كند و زمين را از عدل و داد پر كند.[5][5] و بايستي بر عهدهاش قراردادي نباشد تا هر لحظهاي که شرايط آماده شد، ظهور كند و مجبور به پيمان شكني نشود.
4. آخرين ذخيره خداوند؛
اگر هريك از پدران امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف به شهادت ميرسيدند، امامي بود تا جانشين او شود ولي با توجه به اينكه امام عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف آخرين فرد از پيشوايان معصوم براي هدايت انسانها است اگر در زماني كه شرايط آماده نيست آشكار شود مانند پدرانش به شهادت ميرسد و زمين از حجت خدا خالي ميماند. شيخ مفيد مينويسد: اگر هريك از پدران او هنگام ظهور به شهادت ميرسيدند با حكمت الهي عليه السلامخالي نبودن زمين از حجت خدا) منافات نداشت و جانشيني جاي او مينشست ولي اگر امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف آشكار شود خونش را ميريزند و با حكمت خداوند منافات دارد.[6]
5. دوران غيبت دوران آزمايش؛
خداوند بندگانش را با وسايل گوناگون ميآزمايد يكي را با مال، ديگري را با بيماري و….. در آيه 155 سوره بقره خداوند انواع امتحانها را اين گونه بيان ميكند «شما را به نوعي از ترس و گرسنگي و زيان مالي و جاني و كمبود محصول، آزمايش ميكنيم و صبر كنندگان را بشارت بده». يكي از آزمونهاي خداوند نسبت به بندگان پنهان بودن امام زمانشان است. تا افراد در امتحانهاي متفاوت آزموده شوند و در هنگام ظهور بهترينها بروز و ظهور يابند و ديندار واقعي از بيدينان جدا شوند.
امام كاظم عليه السلام فرمود: وقتي پنجمين فرزندم غايب شد مواظب دين خود باشيد تا هيچكس شما را از آن بيرون نكند براي قائم ما غيبتي خواهد بود كه گروهي از پيروان او از دين خود برميگردند، اين غيبت آزمايشي است كه خداوند با آن بندگانش را امتحان ميكند.[7]
در پايان متذكر ميشويم؛ چنانكه در برخي روايات آمده وقتي ميدانيم خداوند حكيم و كارهاي او از روي حكمت است عليه السلامو غيبت امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف بنابر دستور پروردگار متعال ميباشد)، پس اگر دليل غيبت را هم ندانيم چون كار خدا است، آن را ميپذيريم.
——————————————————————————-[1] . غيبت نعماني، ص144، باب10، ح3، كمال الدين، ج2، ص170، باب43، ح8.
[2] . علل الشرايع، ج1،ص245، باب179، ح7؛ بحارالانوار، ج52، ص90، باب20، ح3.
[3] . علل الشرايع، ج1، ص244، باب179، ح2.
[4] . كمال الدين، ج2، ص233، باب48. ح7.
[5] . كمال الدين، ج1، ص581، باب29، ح2.
[6] . فصول العشره في الغيبه، فصل9، ص116.
[7] . اصول كافي، ج1، ص326، ح2.
دين خدا همان است كه وعده آن در كتاب الهي آمده است. خداوند به كساني كه ايمان آورده و عمل صالح انجام دهند، وعده داده كه آنها را در زمين جانشين مي گرداند و دين پسنديدهاي را كه پس از ترس، به آنها آرامش بخشد، برايشان مستقر و مستحكم گرداند.[1]بديهي است دين مورد رضايت خدا، همان است كه خداوند آن را اسلام ناميد و در روز غدير به آن رضايت داد. استقرار اين دين ممكن نخواهد بود جز آشنايي با برپاكنندگان آن و عمل به دستوراتشان، تاريخ شاهد زمينه سازي جانشينان پيامبر اكرم صل الله عليه و آله و سلام يكي پس از ديگري است. تا مقدمات قيام بر پا كننده دين مورد رضايت خدا را فراهم سازد.
علي عليه السلام كه پس از پيامبر صل الله عليه و آله و سلام اولين جانشين او بود، مردم را به وجود امامي غايب از فرزندان خود خبر مي داد كه جهان را پر از عدل و داد كند همانطور كه از ظلم و جور آكنده است.
چه زيباست كه شادماني میلاد حجت خدا بر روی زمین، مهدي عجل الله تعالي فرجه را با شيريني معارف امير مؤمنان عليه السلام درباره ایشان، بياميزيم و اين شور را شعور و اين عشق را با عمل همراه سازيم.
1. بخشنده
«بسيار بخشنده است».[2]
محمود اباذري
امام معصوم عليه السلام حجت و خليفه خداوند بر روي زمين است. او مانند پيامبر از سوي پروردگار برگزيده ميشود. امام تمام مسؤوليتهاي رسول گرامي اسلام صل الله عليه و آله و سلام به جز دريافت وحي تشريعي را بر عهده دارد، اگر پيشواي معصوم از ديدگان ما پنهان باشد و نتواند به بيان قرآن و احكام و تشكيل حكومت بپردازد، آيا ميتواند با اين حال در حيات بشري تأثير گذار باشد؟
در اين نوشتار برخي از آثار و بركتهاي امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف كه نهان از چشمان ما است، به صورت خلاصه بيان ميشود.
اول: اميد بخشي
نقش حياتي و شگفت انگيز اميد در سعادت فرد و جامعه بر كسي پوشيده نيست، وقتي اميد ميآيد تلاش و حركت جايگزين رخوت و سستي ميشود و در يك سخن؛ انسان به اميد زنده است. مهمترين دليل شكست مسلمانان در جنگ احد، شايعه شهادت رسول خدا صل الله عليه و آله و سلام بود. وقتي اين خبر دروغ پخش شد، عدّة كمي به اندازه انگشتان دست، اطراف پيامبر باقي ماندند.[1] شيعه با اعتقاد به امامي كه زنده است و حاضر و ناظر و پشتيبان آنان است، خود را حفظ كرده و به پيش ميرود ولي اهل سنت اعتقاد دارند، مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف در آخرالزمان به دنيا ميآيد و سپس ظهور خواهد كرد.
آنان به امام زنده معتقد نيستند به همين دليل جوامع سني نشين عموماً داراي انتظاري سرد و خاموش هستند ولي انتظار در جوامع شيعي، زنده و نيرو آفرين است. دليل اين نشاط دو نكته اساسي است:
1. شيعه با اعتقاد به وجود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و قدرت و علم گستردة او، خود را داراي پشتوانة قوي و فولاديني ميبيند، چون كوهي استوار در برابر دشمن ميايستد و به پيش ميرود.
2. شيعه، با اعتقاد به نقش و تأثير انسانها در پايان يافتن غيبت امامشان و برپايي عدالت در جهان، تلاش خود را براي فراهم كردن زمينههاي ظهور انجام ميدهد كه نمونه بارز آن انقلاب اسلامي ايران است.
آيت الله جوادي آملي
وجود مبارك امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف انسان كامل عصر ماست و وجود انسان كامل از آن جهت كه مظهر اسم اعظم الهي است، واجد تمام كمالات است و بر همين اساس، امام معصوم مايه تأمين حيات معنوي و سرچشمه آب زندگاني است: (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا)؛1 خداوند زمين را پس از مردنش زنده ميكند و زندگي مرهون آب است: (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)2 و امام معصوم عليه السلام همان چشمه زلالي است كه سرزمين دلها با آن زنده ميشود.
آب زندگاني، باراني نيست كه از بالا ببارد و آب چشمه يا چاه نيست كه از پايين بجوشد، بلكه حقيقتي است كه به صورت قانوني الهي در عرصه تشريع و در قالب انسان كامل و معصوم در عرصه تكوين ظهور ميكند. كتاب خدا دين الهي را چشمه حيات عرصه تشريع ميشناساند و در بيان حياتبخشي آن ميفرمايد: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ)؛3 يعني راهآورد دين، نه تنها افيون و مخدر نيست بلكه نيروي محرك و عامل حيات و پويايي است.
رسول اعظم اسلام صلي الله عليه و آله و سلم نيز در سخني نوراني ـ همان طور كه گذشت ـ شناخت انسان كامل و امام معصوم هر عصر را عامل حيات معقول فرد و جامعه معرفي فرمود: من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية؛4 آن كه بميرد و امام معصوم در عصر خويش را نشناخته باشد، چونان جاهلان و به مرگ جاهليت مرده است و چون مرگ عصاره زندگي است، آن كه جاهلانه مرده، زيستني جاهلانه داشته است و فاقد حيات معنوي و والاي انساني بوده است.