مراحل رشد اجتماعی کودکان و نوجوانان
مرحله اول: اعتماد سازی (تولد تا یک و نیم سالگی)
همه نیازهای نوزاد باید به موقع و به مقدار برآورده شود. در این مرحله مادر باید یک مادر کاملاً در دسترس باشد.
مرحله دوم: استقلال طلبی (یک و نیم تا سه سالگی)
در این سن بسیار از کودک کلمه خودم را میشنوید. «خودم میخوام غذا بخورم» «خودم میخوام در رو ببندم» «خودم میخوام … »
کودک از استقلال تازه یافته خود شادمان است و میخواهد تمام کارها را خودش انجام دهد.به کودک اجازه دهیم خودش کارهایش را انجام دهد(ادامه دارد.)
نویسنده : مجید همتی
آيت الله مظاهري رحمه الله عليه :
امام خميني رحمه الله عليه افزون بر اينكه خود منظم بود ،از اين كه شاگردي بي نظم به درس حاضر مي شد ،به شدت ناراحت مي گرديد و مي فرمود : من نمي گويم به درس من بياييد ؛ ولي اگر مي خواهيد بياييد منظم بياييد.
مجله حوزه ،شماره 68-69 ،ص 42.
رنگ كردن مو به صورت غير طبيعي مجاز نيست .
دانشجويان مجاز به نشان دادن خالكوبي هاي خود مادامي كه در پوشش دانشگاه هستند نمي باشند .
نشريه مهرباران ؛ دانشگاه قم ؛ ش 7.
آيت الله اراكي:
من دو عارضه داشتم كه سخت از آن نگران و ناراحت بودم ؛ اول اينكه هر سال چشم درد مي گرفتم ، به حدي كه از درد فريادم بلند مي شد .
دوم اين كه دستم در فصل زمستان ورم مي كرد و خشك مي شد و ترك بر مي داشتو از لابلاي پوست آن خون مي آمد ، به طوري كه بايد تيمم مي كردم.
من اين دو كسالت را داشتم ،اما به زبان نمي آوردم ، ولي هر دو كسالت به عنايت و فضل حضرت معصومه سلام الله عليها و حضرت رضا عليه السلام برطرف شد .
يادنامه آيت الله اراكي ؛ ص 588
سيد مجتبي نواب صفوي متولد سال 1303 شمسي ،كه دروس مقدماتي حوزه را در تهران فرا گرفته بود ؛ در نجف از درس بزرگاني چون علامه اميني ، حاج آقا حسين قمي و شيخ محمد تهراني بهره برد . با رسيدن كتاب ضد شيعي احمد كسروي به حوزه علميه نجف ،علامه اميني ،آيت الله خويي و آيت الله سيد اسدالله مدني ؛ نواب را كه داوطلب مبارزه با كسروي بود ،عازم ايران كردند تا كسروي را از دين ستيزي باز دارد . وي پس از چند جلسه بحث و گفت و گو با كسروي ،وي را عنصري بي دين يافت .
در سال 1324 جمعيت فدائيان اسلام را بنيان نهاد و با صدور اعلاميه اي به نام «دين و انتقام» رسما اعلام موجوديت كرد . ترور عناصر استعمار و دين ستيزاني چون احمد كسروي ،عبدالحسين هژير ، علي رزم آرا و حسين علاء از جمله فعاليت هاي سياسي اين جمعيت بود . ارديبهشت 1327 اجتماع عظيمي از مردم براي حمايت از فلسطين با برنامه ريزي نواب صفوي در منزل آيت الله كاشاني تشكيل شد . پس از آن جمعيتي بالغ بر پنج هزار نفر آمادگي خود را براي جنگ با صهيونيست هاي اشغالگر اعلام نمودند .از مهمترين اقدامات جمعيت فدائيان اسلام ؛ تلاش براي ملي كردن صنعت نفت بود كه با مخالفت جدي رزم آرا ، نخست وزير وقت روبرو شده بود . ترور رزم آرا توسط فدائيان اسلام ؛ نخست راه را براي ملي شدن صنعت نفت و سپس نخست وزيري مصدق در سال 1330 گشود . اما شهيد نواب صفوي به خاطر عمل نكردن به احكام اسلامي با حكومت دكتر مصدق به مخالفت برخاست و به همين دليل در ايام نخست وزيري مصدق دستگير شد و به زندان افتاد و تا سقوط حكومت مصدق در زندان بود . نواب صفوي پس از آزادي در شهريور 1332 به دعوت سيد قطب از رهبران اخوان المسلمين براي شركت در كنگره اسلامي قدس عازم بيت المقدس شد و سخنراني پرشوري درباره ي آزاد سازي سرزمين فلسطين ايراد نمود . سرانجام اين مجاهد خستگي ناپذير به همراه سه تن از همرزمانش در بيدادگاه رژيم پهلوي محكوم و در صبحگاه 27 دي 1334 شمسي تير باران شده و به خيل شهدا پيوستند.
نشريه حاشيه؛ ص 13
علامه جعفري رحمه الله عليه در طول 40 سال هر جمعه درباره ي علوم با آقاي دكتر حسابي جلسه داشتند و هر گاه به موضوع علمي جديدي هم برخورد مي خوردند ؛ در طول هفته قرار مي گذاشتند و مي آمدند ؛ گاهي اوقات هم علامه جعفري به ديدن آزمايش هايي كه آقاي دكتر توضيح مي دادند اظهار تمايل مي كردند و در ساعتي كه دانشجويان نبودند ؛ به دانشگاه تهران مي رفتند و آزمايش ها را از نزديك تماشا مي كردند .
تلسكوپ را دكتر حسابي از مركز ژئو فيزيك به لطف دكتر افشار مي آوردند منزل ما و آقاي جعفري مرا دعوت مي كردند با هم مي نشستند و ستاره ها را نگاه مي كردند و بحث علمي مي كردند . اين واقعا نشان دهنده دلداگي علمي اين فقيه عالي قدر است .
قصه ي ارباب معرفت ؛ ص 15
ميرزا جواد آقا ملكي در قنوت نمازهاي نافله و مستحبي اين بيت عارف شيراز را از عمق جان زمزمه مي كرد :
زان پيشتر كه عالم فاني شود خراب
ما را زجام باده هستي خراب كن
اسرار الصلاه ، ملكي تبريزي،ص289
آيت الله ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي:
به خدا سوگند من بعضي از شب زنده داران و نمازگزاران را مي شناسم كه در حال خفتن و به هنگام برخاستن از خواب براي به جا آوردن نماز در شب و نيمه شب و هنگام سحر ؛ فرشته اي ايشان را با لفظ آقا از خواب بيدار كرده ،و ايشان با شنيدن صداي آقا از جانب آن ملك ، براي به جا آوردن نماز و ذكر و دعا و مناجات ؛ از بستر خواب بر مي خيزند.
يك قرن وارستگي،علي صدرايي،ص 46
تسلیم بودن و عجله نکردن در زمان ظهور
شتاب ورزی در امر ظهور و از دست دادن صبر و تحمل، سبب می شود که شخص، از افراد گمراه کننده و ملحدی پیروی کند که ادعای ظهور می کنند. همچنین شتاب کردن در این امر سبب مأیوس شدن از وقوع آن و در نتیجه، تکذیب اخبار و روایات متعدد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و امامان علیهم السلام می گردد که از وقوع حتمی ظهور امام مهدی(عج) خبر داده اند. از سوی دیگر، شتاب زدگی در این امر، سبب انکار حضرت مهدی(عج) شده یا آدمی را به شک و تردید می اندازد. امام صادق علیه السلام در پاسخ فردی که از زمان ظهور پرسیده بود، فرمود: «عجله کنندگان هلاک می شوند و تسلیم شدگان نجات می یابند». عجله ای که از آن مذمت شده، ضد صبر و تسلیم است؛ در واقع درخواست تعجیل فرج از خداوند، اقرار به بندگی و اعتراف به قدرت و اراده الهی و باور به عجز و ناتوانی خود و نداشتن چاره می باشد.
هیچکس به من نگفت :
که دعای ما در فرج شما اثر داد و آن را نزدیک می کند ، می دانستم که شما دعا کردنمان را دوست داری و فرموده ای که خیلی برای فرج من دعا کنید.
به ما نرسید که راز فرج و ظهورت در دعای شب و روز ما نهفته است و تا دستان تک تک ما آسمانی نشود و چشمانمان از اشک ، بارانی نگردد تو نمی آیی.
اگر به من گفته بودن که به آیت بصیرت ، بهاءالدینی بزرگوار سفارش کرده ای که در قنوت نمازش ” اللهم کن لولیک … ” را زمزمه کند ، ما هم از همان دوران نوجوانی ، قنوتمان را زیبا می خواندیم.
خیلی دیر فهمیدم که بعد از هر نماز ، دعای مستجاب دارم که می توانم با آن ، یک سنگ را از سر راه ظهورت بردارم.
ای کاش در نوجوانی می فهمیدم که چقدر دوست داری من لب به دعا بگشایم و آمدنت را زمزمه گر باشم تا سهمی هرچند کوچک در شادی دیگران داشته باشم.
بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد
بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا ز پشت پرده غیبت به ما نظر دارد
حسن محمودی